美言不信上一句

1、子曰：巧言令色，鲜矣仁！

2、与信言不美，美言不信这句话意思相同句子是：

3、“知者不博”，所谓“知者”，即真智真慧，深知宇宙大真理者。真知者从不显露，含光内敛，厚德贵藏。所

4、“知者不言,言者不知。信言不美,美言不信。善者不辩,辩者不善。知者不博,博者不知”出自《道德经》第81章。

5、《论语学而篇》中。

6、善者不辩”，是说有道之人，全德备身，其言合于天道真理，可以道达人事。言无彩文饰华，句句真实不虚，此乃“善言”也。善言者则心必善，与人为善，不与人争辩。哪怕是遇到委曲之言，侮辱性的语言，也必是心平气和，不动声色。取人之善，当据其事理，不必深究其心。别人偏激，我受之以宽；别人险仄，我待之以坦荡。我不争胜于人，以善心待不善。别人的不好处，要掩藏几分，这是用浑厚以养大德。当人来争辨时，自处超然，处人蔼然。气度要宏，言动要谨。不用巧辞奇说，其心自然清静平和。先辈云：“穷天下之辩者，不在辩在讷（nè）。伏天下之勇者，不在勇而在怯。”由此可知“不辩”之深义。

7、意思是：真实的话听起来不好听，听起来好听的话不真实；行为良善的人不狡辩，狡辩的人不善良。真正有学问的人，知道学海无涯，因为处处虚心向别人请教。一知半解的人，以为自己什么都知道，到处卖弄自己。

8、“美言”者，即人都喜欢听的漂亮话，用浮华词藻装饰起来的虚言伪语。此类“美言”，或是为了投人所好，美言悦人，以夸大之辞比拟、讨好别人；或为了达到个人某种目的，巧簧如舌，将黑说白，掩人耳目……。凡是美言，多是中听不中用，往往言而无信，言多谎诈，虚诞无凭，说话不算数，故终而不被人信。有德之人，外行庄重，内心真诚，其言朴实，并不悦耳动听，但却句句忠恳。无德之人，外行轻躁，内心狡诈，其言虽动听悦耳，却未必真实可信。故曰“信言不美，美言不信。”

9、信言不美美言不信，意指真实的话因为揭示了现实的残酷，所以不美妙动听；美妙的言辞、文章，内容往往不真实，不可信。

10、并不矛盾，看的角度不同，就有不同的说法。

11、“信”者，诚实也。“信言不美”，是说凡是诚实之言，都是质朴无华，言之有物，言之有理，言行一致。说到做到者，此谓之“信言”。凡是信言，句句真实，句句质朴，没有虚伪粉饰，没有投其所好，没有奸巧诡诈，而且都是真诚一片，所谓“忠言逆耳”即是。“信言”世人多不爱听，故称之为“不美”。

12、“知者不博，博者不知“

13、“善者不辩，辩者不善“

14、所谓“辨者不善”，是说凡是“善辩”之人，皆是“嘴尖皮厚腹中空”。因其心中空虚，缺乏德性涵养，理屈辞穷，夸夸其谈，以逞其能。常见世人为争私利，或为显能，或抱偏知邪说以乱真，便以三寸不烂之舌，逞口锋之利，无理也要辩三分。此即俗话所称之“舌辩猴”。

15、这句话的意思是，利用花言巧语去迷惑、取悦他人。这样的人是没有仁德的。而信言不美，美言不信这句话所表达的意思是，真正可信的话都是很朴实的，而那些花言巧语，都是不可信的。故这两句话的意思是相同的。

16、吴澄有个注释说:“申言善人之宝,善人以道取重于人,嘉言可爱,如美物之可以鬻卖。卓行可宗,高出众人之上。”老子这句话的意思是说,美好的言语可取得别人尊重,美好的行为可以被人看重。我们从人际交往来看,美好的言语,确实可以让人敬重。这就是“善人之,善人的一个法宝。善人因为有道而被人看重,所以他说出来的“美言”嘉言”也使人可爱,也使人敬重我来讲个魏征的“美言可以市尊”的例子。

17、言者不信，信者不言的意思是指说话的人不值得相信，唠唠叨叨的人不值得别人信任。而值得相信的人一般话不多，不会罗里吧嗦，体现了一个人对人性的认知和价值观选择。我们每个人都要少说多做，求真务实的面对自己的人生，脚踏实地的做好每一件事情，只有这样才能得到别人的尊重，才能把一件事情做成功。

18、老子说:“美言可以市尊,美行可以加人。”(第62章),王弼本作:“美言可以市,尊行可以加人。”此文传写多有不同,学者多据《淮南子·人间训》、《道应训》的引文加以改正。“市”,本是指买卖,这里指取得。奚侗说:“‘市,当训取’。《国语·齐语》:‘市践鬻贵。’高注:市,取也。此言美言可以取人尊敬”。

19、语出《老子·八十一章》：“信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。天之道，利而不害。人之道，为而不争。”

20、“信言不美，美言不信“

21、翻译：诚实的话不漂亮，漂亮的话不真实。真理不会有人辩解，有人辩解的不是真理。有智慧的人并不是无所不知，什么都知道的人并不智慧。圣人从不吝啬，而是尽力帮助别人，他自己也更为充足.他尽力给予别人，自己反而更加丰富。上天的准则是，施利与万物却不伤害它们。圣人的准则是，帮助，给予他人却不与他们竞争。

22、就是说你要相信的话不要说话，不相信的人才要说话里。