李鸿章名言警句

1、表达了翁同龢对自己的勉励，以及对人生的态度

2、在当时清朝国力之弱，甚至连日本也可以在中国耀武扬威。每次战败后，李鸿章被派去和谈时，列强开出的条件根本没有任何缓回的余地。甲午战争之后，自汉唐形成以中国为亚洲中心的现象被彻底颠覆。如果说甲午战争前，列强对中国还有一丝敬畏的话，自甲午战争后再也没有了

3、，这也是甲午战争失败的一个原因

4、”他认为“吏治之坏，由于群幕，求吏才以剔幕弊，诚为探源之论”。基于此，曾国藩提出，“行政之要，首在得人”，危急之时需用德器兼备之人，要倡廉正之风，行礼治之仁政，反对暴政、扰民，对于那些贪赃枉法、渔民肥己的官吏，一定要予以严惩。至于关系国运民生的财政经济，曾国藩认为，理财之道，全在酌盈济虚，脚踏实地，洁己奉公，“渐求整顿，不在于求取速效”。

5、平反杨乃武与小白菜案

6、《曾国藩家书》收集及整理了曾国藩家书中的精华部分，按年代顺序并合为：修身篇、劝学篇、治家篇、理财篇、交友篇、为政篇及用人篇等部分，基本包括了曾国藩一生的主要思想。曾国藩作为晚清著名政治家，对清王朝的腐败衰落，洞若观火，他说：“国贫不足患，惟民心涣散，则为患甚大。

7、李鸿章的十六字名言是：“知难而进，临危不惧，存天理，灭人欲（又有“克己复礼，勤政为民”补充）”。这句话是李鸿章在自己的长期官场经验中总结出来的核心价值观和处世哲学。

8、实心实力，廉政为本。

9、出水芙蓉，光华夺目。

10、这句名言代表了李鸿章在地方治理方面的治绩与理念。作为两江总督,李鸿章采取武力镇压与软实力改良相结合的方式,平定了当时江南地区的农民起义与社会动荡,达到靖远广饶的治安目的,实现综合治理的效果。这也显示出李鸿章作为内阁重臣在地方建设与社会管理方面的行政才干。

11、又极力支持康有为变法

12、他认为古人修身有四端可效：“慎独则心泰，主敬则身强，求人则人悦，思诚则神钦”。曾国藩不信医药，不信僧巫，不信地仙，主张守笃诚，戒机巧，抱道守真，不慕富贵，“人生有穷达，知命而无优”。曾国藩认为：“养生之法约有五事：一曰眠食有恒，二曰惩贪，三曰节欲，四曰每夜临睡前洗脚，五曰每日两饭后各行三千步。

13、这是翁同龢的反面例子，翁同龢是主站派，主战沙俄，法国，中日……

14、我不下地狱谁下地狱。

15、享清福不在为官，只要囊有钱，仓有栗，腹有诗书，便是山中宰相；

16、左宗棠的三句名⾔，如果你能听话照做，便可在职场所向披靡。

17、其中，“知难而进”强调要在困难中前行，勇于接受挑战；“临危不惧”则要求在面对危机时保持冷静和果断；“存天理”意味着要始终秉持正义和公正的原则；“灭人欲”则提醒人们要远离短视、私欲和功利主义的诱惑。

18、但翁同龢心胸有点狭隘，因与李鸿章的私人恩怨，恶意打压李鸿章及北洋水师

19、”养生之道，“视”、“息”、“眠”、“食”四字最为要紧，养病须知调卫之道。

20、劳劳車马未离鞍，临事方知一死难。三百年来伤国步，八千里外吊民残。秋风宝剑孤臣泪，落日旌旗大将坛。海外尘氛猶未息，诸君莫作等闲看。——辛丑条约签定，李鸿章作此诗可见心情之沉重。晚清政冶腐败，国力衰弱无外交，与其骂李鸿章不如去骂侵华之洋鬼子。辛丑仲春清明宋新家光书。

21、意思:古今圣贤，遇到大事时都沉着应对，举重若轻

22、曾国藩将农业提到国家经济中基础性的地位。受两次鸦片战争的冲击，曾国藩对中西邦交有自己的看法，一方面他十分痛恨西方侵略中国，认为卧榻之旁，岂容他人鼾睡，并反对“借师助剿”，以借助外国为深愧；另一方面又不盲目排外，主张向西方学习其先进的科学技术。

23、这是翁同龢的一副对联，与诸葛亮《诫子书》中的‘非淡泊无以明志，非宁静无以致远’有异曲同工之妙

24、曾国藩认为交友贵雅量，要“推诚守正，委曲含宏，而无私意猜疑之弊”。“凡事不可占人半点便宜。不可轻取人财”。要集思广议，兼听而不失聪。为人须在一“淡”字上着意。曾国藩写有格言十二首，基本上概括了他的处世交友之道。曾国藩总结了修身十二款：敬、静坐、早起、读书不二、读史、谨言、养气、保身、日知所亡、月无亡不能、作字、夜不出门。

25、这些思想都得到了历史的认可，也对后来的人们产生了积极的影响。

26、李鸿章作为晚清重臣,在维护王朝存续、抵御外侮等方面发挥了重要作用。他留下许多著名的名言警句,其中有一句“靖远广饶综治效”的十六字箴言最为人知。

27、主张军政分理，各负其责。他购买洋枪、洋炮、洋船，推进中国军队武器的近代化。治军以严明军纪为先，同时着意培养“合气”，将士同心，他认为“将军有死之心，士卒无生之气”。其中最丰富并值得今人借鉴的是其战略战术。如“用兵动如脱兔，静如处子”；主客奇正之术，“扎硬寨，打死仗”，水师不可顺风进击，善择营地，“先自治，后制敌”，深沟高金，地道攻城之术，水陆配合，以静制动，“先拔根本，后翦枝叶”等等。

28、天下熙熙攘攘，皆为利耳。我无利于人，谁肯助我。

29、李鸿章的十六字名言是：“知天易，逆天难；知人难，养人易。”意思是：了解自然规律容易，抵御自然灾害难；了解人性难，培养人才容易。这句话主要强调了对于自然规律和人性的认识与应对的重要性，同时也指出了相对于对天道的影响力，对人才的培养和管理更加容易。

30、这句箴言言简意赅,用十六字概括出李鸿章稳定社会治安的治绩与治理方略,成为人们记忆中代表李鸿章地方政绩的名言之一。它彰显了李鸿章综合运用政治、经济与军事等手段治理江南的政绩,代表了他在地方政务方面的治理理念与能力。这也使得这句名言流传至今,成为李鸿章政绩的象征。

李鸿章名言警句

31、这句话出现在李鸿章刘张堤碑上的记事,原文为“咸丰末靖远广饶综治效,同治末势衰方将益凶,天启时藩臣始立功”。其中的“靖远广饶综治效”便是十六字箴言,意思是通过采取综合治理措施,实现靖远广饶的治安效果。

32、在治学论道方面，曾国藩说：“盖读书者，良亦贵乎强有力也。”要有“旧雨三年精化碧，孤灯五夜眼常青”的精神。写字或阳刚之美，或阴柔之美。文章写作，需在气势上下功夫，要注意详略得当，详人所略，略人所详，为文贵在自辟择良师以求教。曾国藩的军事思想内涵极丰，他认为，兵不在多而在于精，“兵少而国强”，“兵愈多，则力愈弱；饷愈多，则国愈贫”。

33、综上,“靖远广饶综治效”这句十六字箴言,代表了李鸿章作为两江总督在地方治理上的主要治绩与治理理念,通过采取综合措施达到安定社会的目的,彰显出李鸿章的政绩与行政才干,成为其著名的名言之一。这也使得这句名言成为人们记忆中代表李鸿章政绩的标志。

34、李鸿章所提出的十六字名言是“忠恕勤俭，是为立身之本；行奉法度，是为立国之本”。这句话非常简洁而精辟，其中“忠恕勤俭”强调了人格修养、道德观念和个人品质的重要性，尤其是忠诚和恕道，是做人的基本准则。而“行奉法度”则强调了守法、遵纪守纪的重要性，这是建立和维护一个健康社会、民主法治的前提。整个十六字名言凝练了政治家李鸿章几十年的治国经验，在中国传统礼法文化下，指导后人如何做人、立身、建国、治国的境界和标准。

35、大丈夫生世，惟血气养性不可磨灭，否则入魔道也。实心实力，廉政为本，精核为用，始终不移，其实李鸿章一生真正意义上讲，他没有完全做，在攻打太平军和他做两江总督仼上有贪污行为，不过，他在上海创建的江南制造局还是不错，让中国人学习西方制造做了实事。

36、李鸿章退休以后说，老夫可以休息休息了。

37、每临大事有静气，不信今时无古贤

38、我虽然从不干事，但李鸿章只要干事，我就反对，对错不重要

39、子女们如果有才，他们能够自己养自己，子女们如果没有才气，留下再多的钱也会被败光，所以也不需要留下了

40、晚清时期的中国备受列强欺辱，当时慈禧太后当政，作为⼀个⼥⼉她晚清不懂治国，幸亏当时她⼿下有四⼤名⾂辅佐，否则清朝恐怕直接亡在慈禧⼿上，这死⼈分别是李鸿章、曾国藩、左宗棠、张之洞，其中当属左宗棠功劳最⼤。