体现哲学道理的小故事

1、庖，是厨师的意思，在古代同优伶（类似于歌女）、婢女、娼妓、乞丐、恶棍、剃头师傅、当铺、澡堂（搓澡的）、木匠同属于下九流的行当，是处在社会最底层的群体，没有社会地位。可是这个叫丁的厨师，却能做到为君王杀牛，并得到梁惠王:"嘻，善哉!技盖至此乎(8)?"（好啊!你的技术怎么会高明到这种程度呢?）的赞美，由此我得到三个启示：

2、熟能生巧，要勤学善学，还要苦练。

3、始于爱好，终于梦想的很少。衣食住行不断提醒人要活在现实中，最终都去追逐资本了。

4、守株待兔反映的哲学道理是：

5、不是么，只要观察，相信很多人会有很多的生活实例来证明！

6、做事要心无旁骛，排除一切杂念的干扰。

7、庖丁解牛的故事给我的启示是：术业有专攻，专业的人做专业的事～所以才有了属于厨师“丁”的哲学：熟能生巧！掌握其中的术便能得心应手～这也是匠人的生存之道

8、故事大概：

9、烈日下不停的倒车入库，靠边停车，陡坡起步，弯道直行，在教练的怒火中腆着脸请教，回到家吃饭睡觉都在黙思领会，终于可以上考场了！

10、原文：《韩非子·五蠹》

11、宋人有耕田者。田中有株，兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。

12、要认真仔细地观察事物,不能凭空想像。不能迷信权威,要从客观事实出发,要因事求人,大家都有自己的特长。

13、学了一个多月，也许太紧张，右臂痛得提不起东西，停了几个月好了，又开始去学！

14、我认为庖丁解牛应该有多层意思。

15、想要有惊人的技艺。就得静下心来，在挫折与困难中反复锤炼，最终得以升华。

16、庖丁解牛，是一个成语，比喻通过反复实践，掌握了事物的客观规律，做起事来得心应手，游刃有余。

17、一件事儿，只要坚持不懈的练下去。总会达到出神入化的境地。

18、这个寓言故事阐明了庄子的养生之道。庄子认为人类社会充满错综复杂的矛盾，人们只有像庖丁解牛那样避开矛盾，“以无厚入有间”，才能保身、全生、养亲、尽年。这是一种消极的人生哲学。但作为独立的寓言故事，我们读后也能得到如下的启示：一切事物都有它的客观规律，只要反复实践，不断积累经验，就能像庖丁一样，认识和掌握事物的规律，做到“游刃有余”。

19、一是熟能生巧之意。疱丁解牛，从表面上看是一种讲熟能生巧的故事。我们小时候只能认识到这一层。

20、术业有专攻，把一件事干到极致，就是成功。

21、不要把什么事都看得很容易，也不要把什么事都看得难于上青天。信心要满满，热情要高高，而态度要严谨。

22、术业有专攻，干一行爱一行。庖丁解牛是代表了我们古人的工匠精神，真正做到出神入化的技能，是值得我们后人好好学习的。虽然在当今时代，各种高新科技大大解放了我们的身体，但技术的发展是永无止境的，我们总会在不断迭代中继续开发出新的生活工具。

23、看问题要看的全面，不能只看一小部分，才能把整头牛解开。

24、做事情不能盲目，要遵从自然的规律，顺从牛的纹理才能把牛解开。

25、四川有个杜处士，喜爱书画，他尤其珍爱戴嵩画的《斗牛图》，经常随身带着。有一天他摊开了书画晒太阳，有个牧童看见了戴嵩画的牛，大笑着说：“斗牛的力气用在角上，尾巴抽缩在大腿中间，现在这幅画上的牛却是摆动着尾巴在斗，错了！”杜处士笑笑，认为他说得对。古人有句话说：“耕种的事应该去问农民，织布的事应该去问婢女。”这个道理是不会改变的呀！

26、《书戴嵩画牛》说明了我们做事不能想当然，应该注意观察生活，做任何事都应该尊重事实，实事求是。同时我们也应该用一种虚心求教的态度面对他人的意见，要谦虚地接受正确意见的道理。

27、做事情要细致，有耐心才能把事情做好。

28、二是一种养生之道。要"依乎天理，因其固然"。人是那把刀，要养生活得长久一些，必须顺着自然规律去养生，天有春夏秋冬，白天黑夜，人按日出而作，日落而息，该吃饭吃饭，该工作工作，该睡觉睡觉，顺应自然去养生，不喜生不厌死。

29、译文：宋国有个农民，他的田地中有一截树桩。一天，一只跑得飞快的野兔撞在了树桩上，扭断了脖子死了。于是，农民便放下他的农具日日夜夜守在树桩子旁边，希望能再得到一只兔子。然而野兔是不可能再次得到了，而他自己也被宋国人耻笑。而今居然想用过去的治国方略来治理当今的百姓，这都是在犯守株待兔一样的错误呀！（问题延伸）

30、该故事出自《庄子·养生主》，原文为:"庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。"翻译过来就是说，有一个名叫丁的厨师替梁惠王宰牛，手所接触的地方，肩所靠着的地方，脚所踩着的地方，膝所顶着的地方，都发出皮骨相离声，刀子刺进去时响声更大，这些声音没有不合乎音律的。它竟然同《桑林》、《经首》两首乐曲伴奏的舞蹈节奏合拍。

体现哲学道理的小故事

31、守株待兔体现的哲学道理守株待兔，是将偶然联系当作必然联系，不能准确把握规律的客观必然性.规律是事物本身具有的本质的必然的稳定的联系，其道理的现实意义是，要准确把握规律的客观必然性.守株待兔（shǒuzhūdàitù）出自《韩非子·五蠹》记载。讲述了宋国有个农民，他的田地中有一截树桩。一天，一只跑得飞快的野兔撞到了树桩上，撞死了。于是，农民便放下他的农具日日夜夜守在树桩子旁边，希望能再轻松捡到一只兔子。然而野兔是不可能再次得到了，田里的庄稼也都死掉了。而他自己也被宋国人所耻笑！韩非子告诫我们：只有通过自己的劳动，才能有所收获，否则终将一无所获，留下终身遗憾

32、书戴嵩画牛的故事告诉我们：

33、可惜，专业的人总是受制于人，被不懂的人管理，得不到重视。

34、现在，自己也能像羡慕的老司机们，灵活自如的操作了，原来以为自己难以达到的水平，通过坚持不懈的努力，一样可以达到，目于全牛的庖丁们，就是这样练成的啊！

35、庖丁解牛也是一种崇高的敬业精神，茫茫人海，三百六十行，我们用有限的生命深耕一个领域，才能有所成就。

36、然而，我又看到很多能力比我弱的人，也熟练掌握的驾驶技术！于是，我下了决心：不管怎样，就是一考再考，也要把驾照拿到！

37、二是一种处世之道。在复杂的社会中，盘根错节中游刃有余，这是一种有点滑头世顾的方法，庖丁解牛中的关键不是庖丁，也不是牛，关键是那把刀，那把刀是很溥，几乎无厚度。庄子生活的战国时代，能战之国才能生存下来，无所谓公平正义，弱肉强食，强者生存，要想生存下来十分困难，庄子把保住生命作为第一要务，他总结出一个保命秘笈，就是要压缩人的欲望，让自己变得很小很薄，几乎没有人格尊严，才能保命，是一种在夹缝中求生存的艺术。

38、告诉我们不能死守狭隘经验、墨守成规，不能只是存在侥幸心理，想获得意外成功，而要懂得变通，要善于用新的方法解决问题。（问题结论）

39、考场里，考试车上的语音播放不压于高考场上的广播，自己考试的心情也不压于高考场上的紧张，第一次科二没过，第二次也没过，走进考场，听到那考试车的指令声都心惊了，但还是坚持着，第三次走进考场，终于成功了！那开心喜悦难以言表！

40、我是个动手能力较弱的人，刚开始学开车时，又生疏又紧张，学得很艰难，看到老司机们手脚并用，灵活自如的操作手刹换档，踩刹车油门时，都有种望尘莫及感，觉得自己这么笨，怎么也达不到这样的水平！

41、庖丁解牛的故事，告诉我们：熟能生巧，只要功夫深，铁棒磨成针！任何事情，只要你认真钻研，勤学苦练并持之以恒，定能达到“游刃有余”的境界！

42、庄子认为人的生命是有限的,而知识是无穷无尽的.如果我们以有限的生命去追求无穷无尽的知识,是一件危险的事.（但是同时也要指出庄子本人是一个极端的相对主义者，这意味着在他的想法中美就是丑，丑就是美。所以他的思想不能完全当作现实生活的参考）