论语经典语句上

1、名不正、则言不顺，言不顺则事不成，事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则刑罚不中，刑罚不中则民无所措手足。

2、“正名”，之所以要成为人生的先为者，就缘于“名不正，则言不顺”的价值意旨。这一从否定意义和必要条件逻辑上揭示的价值内涵，道出了“正名”对于人生意义的必要性和不可或缺性。

3、⑥中人以上，可以语上也，中人以下，不可以语上也。

4、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

5、⑤是而优则学，学而优则仕。

6、人无远虑，必有近忧。

7、诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪。

8、必也临事而惧，好谋而成者也。

9、通过不正当的手段，去获得名利地位，对于我来说，就像是浮云一样。

10、对于从政或从事经营管理的领导和管理者来说，讲话、做事拿捏得恰到好处，言行表里如一，就会让人们感到修养谦恭有礼，做事严准细致，做人真诚可信，而必会得到群众的钦佩和员工的信服。

11、乐其可知也。始作，翕如也；从之，纯如也，皦如也，绎如也，以成。

12、己所不欲，勿施于人。

13、消逝的时光就像这流水一样啊！日日夜夜不停流去。

14、三思而后行。

15、说话讲究分寸，干事把准定位，言行得当一致，不是人生修为上可满不在乎的小节、小事，而是展现你的学识和素养的重要体现和呈现，也是一个人政治成熟和有职业担当的重要反映和表现。

16、巍巍乎其有成功也，焕乎其有文章！

17、②知之为知之，不知为不知是知也。

18、兴于《诗》，立于礼，成于乐。

19、句子只有“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”

20、孔子说：“我十五岁立志于学习，三十岁有所建树，四十岁遇事不困惑，五十懂得了自然规律，六十能听得进不同的意见，七十随心所欲，想怎么做就怎么做，也不会超出规矩。”

21、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。

22、人没有对将来的考虑，就必定会有近在眼前的忧愁。

23、做事情，一定要通过反复的思考，再去行动。

24、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。

25、名正言顺的人生价值要求，非只是对在位领导者和管理者而言，于我们常人来说也是必不可少的学问必修课。做父母的讲话要庄重而严谨，做到言出必行；做朋友的讲话要诚信而重诺，保持言不苟出。

26、《诗经》三百零五篇，用一句话概括它的全部内容，就是：思想纯洁，没有邪恶的东西。

27、子在川上曰：逝者如斯夫！不舍昼夜。

28、自己不要的东西，也不要强加给别人。

29、志士仁人无求生以害仁，有杀身以成仁。

30、君子去仁，恶乎成名？

论语经典语句上

31、不义而富且贵，于我如浮云。

32、君子和而不同，小人同而不和。

33、子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”

34、与朋友交，言而有信。

35、如切如磋，如琢如磨。

36、苟有用我者，期月而已可也，三年有成。

37、在《论语》一书，已对此进行了明确的揭示和论说。在增强和践行文化自信中，有必要探究这一文化基因的精髓，知道我们中国人的名正言顺飞意蕴所在，言行合一的价值意旨为何，做一名中国人的以身作则意味着什么。

38、成败得失。

39、三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。《论语述而》

40、棘子成曰：“君子质而已矣，何以文为？”

41、三分给自己，七分给别人，留人余地，给己留路。

42、立场不同、观点不同，也就不要相互商议谋划了。

43、①知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

44、成语只有“成人之美”

45、交朋友，一定要言而有信。

46、君子求诸己，小人求诸人。

47、百工居肆以成其事，君子学以致其道。

48、子路问成人，子曰：“若臧武仲之知、公绰之不欲、卞庄子之勇、冉求之艺，文之以礼乐，亦可以为成人矣。”曰：“今之成人者何必然？见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。”

49、君子耻其言而过其行。

50、这些句子都反映了孔子的主要伦理、政治、教育思想。2000多年来，孔子倡导的和谐、有爱、克己、团结、凝聚的群体主义伦理道德，孔子倡导的三大教育观，都在中国历史上起到了巨大的影响。

51、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

52、不学《诗》，无以言；不学《礼》，无以立。

53、名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。——孔丘

54、吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以裁之。

55、暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。

56、父为子隐，子为父隐，直在其中矣。

57、欲速则不达，见小利则大事不成。

58、④不愤不启，不悱不发。

59、君子和睦相处而不盲从附和，小人同流合污而不能和谐相处。

60、博学而无所成名。

论语经典语句上

61、不学《诗经》，就无法表达自己的意思；不学习《礼记》，就无法在社会中立足。

62、成千累万。

63、对人常说大话，常说些超越自己身份而过格的话，就难以令人信任和信服。从在其位、谋其政的正名意义上说，正名既是组织或上级赋予自身一定的身份、地位和职责，又是在认清特定职位和责任基础上给自己定位，履行相应的权力和义务。

64、众恶之，必察焉；众好之，必察焉。

65、讲话得体、注重分寸，做事适宜、把准定位，言行得当、行胜于言，既是一个人文明素质较高和智识出众的重要体现，又是令人信服而达致众志成城、建功立业的必要素养和品质。

66、《论语》中记录了孔子的言行和思想，其中有很多耐人寻味的警句，可以给人以深刻的启发，在历史上产生了重大的影响，在这里摘录了一些：

67、成千成万。

68、成家立业。

69、知者乐水，仁者乐山。

70、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。《论语为政》

71、做人，有尺度；说话，有分寸；做事，勿致绝。

72、聪明智慧的人喜爱水，有仁德的人喜爱山。

73、道不同，不相为谋。

74、论语中关于信的10句:

75、名正言顺：说话要讲究分寸，言无所苟。

76、③学而不思则罔，思而不学则殆。

77、后生可畏，焉知来者之不如今也？

78、孔子这一论说，出自《论语·子路》，原文是：

79、子路曰：“卫君待子而为政，子将奚先？”子曰：“必也正名乎！”子路曰：“有是哉，子之迂也！奚其正？”子曰：“野哉由也！君子于其所不知，盖阙如也。名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟而已矣。”

80、己所不欲，勿施于人。《论语颜渊》

81、⑦逝者如斯夫，不舍昼夜。

82、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。《论语雍也》

83、君子成人之美，不成人之恶；小人反是。

84、其他含成字的句子如下：

85、教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。

86、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

87、君子不以言举人，不以人废言。

88、成败利钝。

89、譬如为山，未成一篑，止，吾止也；

90、成千上万。

论语经典语句上

91、非求益者也，欲速成者也。

92、陈成子弑简公，孔子沐浴而朝，告于哀公曰：“陈恒弑其君，请讨之。”

93、做人有尺，说话有度。

94、“正名”的价值意蕴，实是正名之实，也就是让自身的名称、名义和名分要符合事实、地位和身份。“名不正”之所以“言不顺”，就在于说话不符合职位和身份，则人不会听从，也不会认真对待。

95、成何体统。

96、完善自身的修养，既像雕琢玉器，又像雕刻石头，都是需要下功夫的。

97、过而不改，是谓过矣。