易中天国家经典语录

1、科学发展观:人应该掌握自然规律,然后顺应自然规律,尊重自然规律,按照自然规律来安排自己的生产劳动,为自己创造财富,求得生存和发展.

2、读孟:一股正气平治天下.

3、墨家关注社会,留下了社会理想.即平等、互利、兼爱.

4、是非之心谓之智;

5、2、王立群《读史记》以及《读宋史》

6、墨子→行侠→一腔热血.韩非→冷眼.

7、孔子→仁爱.孟子→正气→义=仗义.

8、墨家是有为而有求→求于鬼

9、法家关注国家,留下了治国理念.即公开、公正、公平.

10、读孔:一颗爱心构建和谐.

11、儒家关注文化,留下了核心价值.即仁爱、正义、自强.

12、对孔子的总体评价:文化巨匠;失意官员;模范教师;性情中人;孤独长者;众矢之的.

13、道家留下的思想文化遗产是真实和自由.他们追求生命的存在感与价值所在.

14、仁义礼智信，汉语词汇，是儒家提倡做人的起码道德准则，出自《孟子·告子上》，为历代儒客推崇。仁义礼智信为儒家“五常”，孔子提出“仁、义、礼”，孟子延伸为“仁、义、礼、智”，董仲舒扩充为“仁、义、礼、智、信”，后称“五常”。

15、中国人是这样的，耿直却又圆滑，坦诚却又世故，多疑却又轻信，讲实惠却又重义气，尚礼仪却又少公德，主中庸却又走极端，美节俭却又喜排场，守古法却又赶时髦，知足常乐却又梦想暴发，烧香算命却又无宗教感。这就是中国，矛盾复杂，很难归纳成一个模式。

16、制度比人可靠.

17、老庄之别:老子寡情,庄子善感;老子讲逻辑,庄子重感悟;老子多权谋,庄子多灵慧;老子假无为,庄子真无为.

18、儒法之争是德治还是法治(孟子、荀子).

19、读庄子的艺术人生观.

20、《封神演义》

21、人皆有之.

22、恻隐之心谓之仁;

23、实行兼爱的三个方案:一是利害的算计;二是鬼神的吓唬;三是君主的专政.

24、善恶之心谓之义;

25、道家主张愚君愚民.法家主张只愚民不愚君.

26、《百家讲坛》是中国央视推出的一档历史人文类电视节目，以讲述历史故事、传播中华文化为主要目的。其中十大经典历史包括《大秦帝国》、《丝路上的古城》、《汉武大帝》、《秦始皇》、《明朝那些事儿》、《燕云台》、《甲午风云》、《大明崇祯》、《楚汉传奇》、《从零开始的大明》。这些节目通过生动的讲述、丰富的资料、详实的史料，将历史的沧海桑田展现在观众面前，让人们了解历史、感受历史、领略历史的魅力。这些经典历史节目不仅成为了众多观众挚爱的节目，也为中国历史文化的传承和发展做出了重要贡献。

27、第七是王晓秋《甲午风云》；

28、道的社会,就是原始氏族社会.

29、《中国通史》

30、五服是指参加丧葬时穿服装的制度,用在区别亲疏.

易中天国家经典语录

31、道家和儒墨两家三大分歧:天下有药可救,还是无可救药;是拯救天下,还是拯救自己;积极有为,还是消极无为.

32、荀子的结论:天不可畏,事在人为,顺应自然,有所不为,天有自己的规律.天道自为,君子自强.

33、墨子的深刻独到之处是提出了社会的公平与正义,为了有利于天下,毫不利己(一毛不留).

34、道家关注人生,留下了人生追求.即真实、自由、宽容.

35、做人学道家大气,做事学儒家实在.

36、乐统同,礼辩异.

37、儒道之争的内容是古今之争,道德之争,天人之争.

38、百家讲坛是中国中央电视台推出的一档节目，以讲述历史为主要内容。根据观众投票结果和学术界评选，以下是百家讲坛历史类节目的十大经典历史：

39、第一句：“人都是逼出来的”

40、孟子论人的四种天性:

41、下定义不如打比方→抽象体验.做事把握分寸感→中庸.做人一定要存敬畏.

42、第四句：“怀才就象怀孕，时间久了会让人看出来”。

43、恭敬之心谓之礼;

44、依法治国→公开、公正、公平.

45、儒道之争是有为还是无为(老子、庄子).

46、第五是喻大华《评说嘉庆王朝》；

47、《水浒传》

48、因时制宜,因地制宜,因事制宜,因人制宜.

49、第三是阎崇年《康熙大帝》；

50、秦诸子留下的思想文化遗产要抽象继承,抽离继承合理之处.

51、第二句：“如果你简单，这个世界就对你简单”。

52、百家讲坛最经典的是以下四人讲的内容：

53、礼是指秩序(核心内容是等级)就是“伦”.

54、义者宜也，尊贤为大；亲亲之杀，尊贤之等，礼所生焉。”仁以爱人为核心，义以尊贤为核心，礼就是对仁和义的具体规定。

55、孟墨之同:都行侠仗义;都反战爱民.墨行侠,孟仗义.墨反战,孟爱民.

56、墨子的兼爱(兼相爱)是像爱自己一样爱别人.无差别无等级的爱,平等的爱,爱是无私的.

57、先秦诸子百家争鸣之“三大之争”,“三大战役”:

58、第四是纪连海讲清史；

59、第二是《王立群读史记》；

60、儒道墨是复古守旧,法家是与时俱进.

易中天国家经典语录

61、孟子论合格君主的三大条件:关注民生,与民同乐;了解民意,尊重事实;尊重民权,对等交流.

62、《三国演义》

63、儒家是有为而无求→得于德

64、第五句：“过去酒逢知己千杯少，现在酒逢千杯知己少”。

65、老子以无为求有为,庄子以无为求无为.

66、读老子、庄子、荀子的人生智慧.

67、孔子，字仲尼，鲁国陬邑人，祖籍宋国栗邑，中国古代思想家、政治家、教育家，儒家学派创始人、“大成至圣先师”。

68、先秦诸子之间,虽然思想观念不同、思想方法不同、社会立场不同,但他们的追求、目标、理想是1样的,都希望天下太平、国家长治久安、为当时的中国找到一条可持续发展的道路.

69、先秦诸子留下的宝贵的思想文化遗产:

70、王立群教授的《读史记》以及《读宋史》（暂时只有宋太祖和宋太宗2个系列），也是一档高质量节目，王立群以他专业的角度，重新带我们了解《史记》里的大大小小事件，包括司马迁是怎么写成《史记》的，《读宋史》也是从宋朝2位皇帝开始，深入浅出的带着大家重温中国北宋初年的历史

71、易中天先生讲:先秦诸子百家争鸣

72、先秦诸子留下的思想文化遗产,不能全盘继承、具体继承、直接继承.

73、先秦诸子留下的思想文化遗产的无穷魅力,就像“足球场、铁匠铺、手指头”.智慧要自己去理解,去感悟.

74、音乐的功能:宣泄情感,调节情感,传达情感.

75、儒道墨是理想主义,法家是现实主义.

76、选贤与能,讲信修睦,故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,鳏寡孤独、废疾者皆有所养,男有分女有归,货恶其弃也,不必藏,力恶其不出于身也,不必为己,是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同.

77、孔孟之别:孔子宽厚谦和,孟子刚直不阿;孔子温文尔雅,孟子心直口快;孔子为人低调,孟子个性张扬.

78、读韩非:一双冷眼直面人生.

79、读墨:一腔热血救助苦难.

80、治为乱之源.

81、儒墨之争是仁爱还是兼爱(墨子).

82、杨朱的深刻独到之处是提出了权利与尊严,为了天下为公,毫不利人(一毛不拔).

83、道家是无为而无求→同于道

84、读老子的生活辩证法.

85、乐是和谐是多样统一,能够调节由于等级秩序带来的人的不愉快,具有宣泄功能,调节功能,情感传达功能.

86、第一是《易中天品三国》；

87、一屋不扫,何以扫天下.

88、易中天《品三国》这个节目知道的人我就不用多说，易中天以一种幽默风趣的口吻，从历史的另一个角度带我们重温了那段铁马金戈的年代，易中天先生独到的分析、风趣的话语让很多历史迷们对历史更加有兴趣，甚至很多不喜欢历史的人都喜欢看易中天的演说。

89、孔子曾将“智仁勇”称为“三达德”，又将“仁义礼”组成一个系统，曰：“仁者人（爱人）也，亲亲为大。

90、儒家的爱是有差别有等级的爱,有血缘关系之间的爱,血浓于水的爱.出发点是亲情.以自己的家庭和家族为核心辐射出去的爱.

易中天国家经典语录

91、第六句：“人生如果错了方向，停止就是进步”。

92、第六是隋丽君《慈禧》；

93、第三句：“人生没有彩排，每一天都是现场直播”。

94、这“五常”贯穿于中华伦理的发展中，成为中国价值体系中的最核心的因素。

95、易中天《品三国》

96、仁义礼智信是孔子提出来的。仁义礼智信，汉语词汇，是儒家提倡做人的起码道德准则，出自《孟子•告子上》，为历代儒客推崇。仁义礼智信为儒家“五常”，孔子提出“仁、义、礼”，孟子延伸为“仁、义、礼、智”，董仲舒扩充为“仁、义、礼、智、信”，后称“五常”。

97、儒墨分歧是做什么和怎么做.道和儒墨分歧是做还是不做.

98、儒墨之争三大分歧:一是功利还是仁义;二是鬼神还是天命;三是君权还是民权.

99、和谐就是多样统一,求同存异,天道行健,君子自强,自强之路,坦坦荡荡.

100、《红楼梦》

101、法家→无视民权,惨无人道,专制独裁,不能有思想、言论自由.

102、什么是德,德的意思是一只眼看路直.道是规律,德是方式.

103、中国教育的目标是“望子成龙”；标准是“成王败寇”；方法是“死记硬背”；手段是“不断施压”，还美其名曰“压力即动力”。至于孩子们是否真实，是否善良，是否健康，是否快乐，没人去想。最需要“以人为本”的领域，却最不拿人当人，这真是一个奇迹！

104、学习先秦诸子,读人,读人生,读人生智慧.

105、孔子开创私人讲学之风，倡导仁义礼智信。有弟子三千，其中贤人七十二。曾带领部分弟子周游列国十四年，晚年修订六经（《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》）。去世后，其弟子及再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成《论语》。该书被奉为儒家经典。