果然带你吃遍沧州

1、随着老孙的咒语，漆黑的天空更加黑暗了，四周狂风骤起，天上传来了阵阵隆隆的声响。

2、那老皮子发觉不对，说道，你搞什么鬼？

3、老孙自念完雷咒后就苍老了许多，当年老孙的师父说这是一个同归于尽的法子，最次也是折寿。让老孙没想到的是，这个雷咒不光折了老孙的寿，其雷光还应在了他的孩子身上，让他的孩子在七八岁的时候，眼睛就从眼眶里化掉了，从此失明。而老孙也是遍身生出了“土盐”（相当于尸斑，小部分细胞坏死，形成褐色的斑点，死人的叫尸斑，活人的叫土盐）。

4、老孙笑道，想要取我的性命，那要看你什么道行了。说罢一扬手，一道闪电劈将下来，将老皮子还有他那些子孙劈得尸骨无存。华丽的宅院也顷刻瓦解，露出了乱葬岗的本来面目。一棵老槐树被劈的燃了起来，微弱的火光下，很多个坟头已是一片狼藉。原先燃着炭火的油锅也倾倒在地，热油将附近的杂草都烫得枯萎了。整个地方，也只有油锅是真实的。

5、某一天的晚上，老孙准备睡觉的时候，来了一位老者，说是某某村的，自己的孙子招了东西，要老孙去看一看。于是老孙收拾东西，就跟老者上了路。那一天月黑风高，农村也睡觉早，八九点的光景，四下已是一片黑暗。只有老者打着灯笼在前面引路。

6、老孙默念了几句咒语，看清了老者的本相，是一只老皮子，来给他后辈算账来了。而且这老皮子还会一点道法，这个宅院虚虚实实，自己想走出去，不是那么容易。老孙说道，你来找我和师父算账，师父已经仙逝，那这笔账自然是我来还的。只是我家中还有妻儿，能不能容我最后给他们祷告一下，告个别？老者点头，并扬手，将门户封了起来。

7、记得扫地僧曾经说过，每学一门高深的武功，都需要一门佛法来化解。而学会了驱邪的术法，也需要一颗心怀苍生的心。老孙老实的农民一个，跟随师父三四年也就在术法上学得皮毛，心法上一点不懂，在他的心里也一直认为山精鬼怪祸害人是不对的。就这样老孙白天种地，晚上偶尔帮人看看魂，驱驱邪，日子也渐渐富裕。直到他儿子出生的那一年，老孙迎来了巨大的劫数。

8、道可道，非常道。无，为万物之始；有，为万物之母。这个世界是顺行的，所有的一切都是从无到有来演化。就算是生命，也是有灵魂尔后生育肉身。然而顺行为人，逆行为仙。所谓修行，却是逆天而行，从有到无，先是强壮肉身（有），再修行灵魂（无），当灵魂修行到一定程度，弱“有”而强“无”，就要面临天地的修正或惩罚了，那就是雷劫。渡过去，灵魂经过淬炼，凝实起来，进入下一层境界，渡不过，就是魂飞魄散，身死道消。所以成了精的动物，最惧怕雷。

9、一只老皮子，自己的灵魂是无法发声的，也只能找一个八字弱的肉身，去将自己的想法给说出来，这就是附身的由来。

10、老孙当年接的第一单生意，是一个附身的黄皮子。有一只黄皮子进村偷鸡，结果进了鸡笼里出不来，被家里的男主人发现，给打死后剥了皮。没几天之后，他媳妇就开始疯癫说胡话，扬言还他孙子命来。男主没法子，找的老孙。

11、眼前的老皮子估计修行已是久远，一般的术法恐怕已经奈何不了它了。而它唯一所惧怕的，就是这个世界上的至刚至阳之物——雷劫。

12、《神医喜来乐》讲述了河北沧州的一位乡下土郎中喜来乐在京城行医，甚至为皇族治病的故事。喜来乐这个人物在历史上有原型可追，他就是来自河北沧州，在我国中医届极具历史地位的“金元四大家”之首的刘完素。

13、只是走着走着，老孙就感觉不对，自己对这十里八乡相当熟悉，可今晚走起来，却格外陌生，四周的村落和道路，都和以往不一样了。老孙忙问老者，我们这是去哪？这条路怎么没有走过？并紧走几步，想跟上那老者。可无论快走还是慢走，都是与那老者离着有一米多远。

14、老孙一定神，就知道自己被施了障眼法，只是不知道对方什么目的，于是就这么跟着前面的老者走。

15、河间的。神医喜来乐这个人物形象是根据“金元四大家”之一的刘完素的事迹改编的。刘完素字守真,别号守真子,自号通玄处士,金代河间(今河北河间)人。因长年居于河间(今河北省河间县),故人称“河间先生”或“刘河间”。

16、老孙径直走到庭院的中央，在地上画了一道符，将手指咬破，血滴在符上。口中默念咒语。

17、喜来乐的原型是河北沧州河间人。

18、老孙跟随老者穿过一片树林后，看到了一座华丽的宅院，宽大的门廊，高耸的楼阁，里面灯火通明，却安静异常。进门后，庭院正中央支着一顶油锅，下面燃烧着炭火，正汩汩的沸腾着。老孙跟随老者进入正堂，里面是一片伤者，有的瞎眼，有的瘸腿，有的断了胳膊，不一而足。老者回过身问老孙，你是某某的徒弟吧（老孙师父的名讳）？这几十年你和你师父害了我不少的后辈子孙，这笔账该算一算了。你后面的油锅，就是给你准备的。

19、人乃万物之灵，人的修行是最容易的，修行十年，可抵得上其它物种修行百年。其次是动物修行，修行到一定程度，炼化横骨，才能口吐人言；再修行到一定程度，脱了本壳，才能幻化人形。最末端便是植物修行，最难的。形成灵智需要很久，走向修行路更需要机缘。而且动物植物还不时受到雷劫的打击，动物可以想办法躲避（躲到某某转世身边，或躲到神像下面），但植物没法躲避，只能干受着。

20、在黄皮子眼里，同族的生命可贵，鸡是无足轻重的。而在人的眼里，黄皮子和鸡一样，也是无足轻重的。物种在天地间本就不平等，每一个物种，也都是在践踏弱者，向强者要求平等。当道理说不通的时候，只有手底下见真章，看各人的手段了。老孙本想硬性驱逐，但又怕伤了那家媳妇的肉身，再者动物也是记仇的，驱逐了一次，还会有第二次第三次，还得想个治根的法子。

21、老孙假意和疯癫的女主周旋，私下叫人寻找。果然在不远的柴垛中找到了一只老皮子，男主怒从心头起，抓住后又给打死了。虽说是男主打死的黄皮子，可这账，却是算在老孙头上的。

22、神医喜来乐的原型是沧县前李寨人，有乾隆皇帝的御赐碑为证。民间郎中号自成道人，清朝时期到沧州城揭皇榜，进宫为皇上看好了病，皇上问他要什么赏赐，答曰：一不要官，二不要钱，只求死后赐封一块墓地。果然，在他死后派和珅为其修建一块墓地。现该墓地为河北省重点文物保护单位。

23、老孙的师父是一个白莲教弟子，当年跟随教团几个人逃难到此，定居下来，机缘巧合，收了老孙为弟子。老孙的师父也没指望他能学会多少，只是自己年事已高，又孤独一人，不想把本事带到土里，那样会愧对祖师爷。于是就交了老孙几年的本事。而老孙也是个老实憨厚的人，把师父当父亲对待，给他养老送终。后来师父仙逝后，一些捉鬼驱邪的活就继承到了他的身上，农忙之余，赚点小钱。那个年代战祸连年，荒坟遍地，再加上老孙那里又挨着连绵的山丘，所以这一类事也比较多。

24、皮子控制人的心智，其本体不会离得太远。这就是一种短暂的出窍。我们的灵魂如果想拿一杯水，光靠思维是无法作用到水杯上的，需要借助肉身去完成这个动作，灵魂、肉身、物质，这三个点就是三界理论。肉身是人间界或者物质界独有的东西，而如果灵魂能够不用肉身直接作用在水杯上，那就是达到了显圣的境界，到那时肉身就是臭皮囊，可有可无了。

25、老孙由这件事开始扬名，渐渐在十里八乡传开。

26、老孙自归来后在家修养了半年，并从此金本洗手。直到自己入了土，都没有再将本事往下传。