舍利益取大义名言

1、取义成仁今日事，人间遍种自由花。——陈毅《梅岭三章》

2、苟利國家,不追求繁华.——《礼记·儒行》

3、君子虽富贵，不以养伤身;虽贫贱，不以利毁廉。

4、人臣之于君也，犹四肢之载元首，耳目之为心使也。

5、砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人。——夏明翰

6、临患不忘国,忠也.——《左传·昭公元年》

7、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。——北宋范仲淹

8、我能制之(桀骜不驯的烈马)，然需三物，一铁鞭，二铁挝，三匕首，铁鞭击之不服，则以挝挝其首，又不服，则以匕首断其喉。

9、王师北定中原日,家祭无忘告乃翁.——陆游《示儿》

10、“君子喻于义，小人喻于利”意思是：君子看重的是道义，小人看重的是利益。出自《论语·里仁》子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”

11、翻译：活着就要当人中的俊杰，死了也要做鬼中的英雄。

12、上下通诚者，则暗相信而不疑;其诚不通者，则近怀疑而不信。

13、攻守之法，无恃其不来，恃吾有以待之;无恃其不攻，恃吾之不可攻也。

14、断送赴国难,视死忽如归.——曹植《白马篇》

15、但使卿辈不滥，何恤人言!

16、父子不信，则家道不睦。

17、终身为善，一言败之，可不慎乎!

18、赠人以财者，唯申即目之欢;赠人以言者，能致终身之福。

19、人足者，非独人之足，国之足也;人匮者，非独人之匮，国之匮也。

20、建国之本，必在务农。

21、身不修则德不立，德不立而能化成于家者盖寡矣，而况于天下乎。古之善将者，必以其身先之。

22、不孝则成，今日大婚，只能掌灯夜烛，无三叩九拜谢恩列位尊堂，无花酒饭菜招待各位乡亲父老，无凤冠霞帔装扮新娘，这一切实属无奈。

23、天下兴亡,匹夫有责.

24、人恃衣食，犹鱼之待水;国之恃人，如人之倚足，鱼无水则不可以生，人无足则不可以步。

25、位亢未敢忘忧国.——－陆游《病起书怀》

26、战火无情，恩爱有成，所幸家妻翠平不厌简陋，愿与我这般过生活，令则成感激不尽。

27、一个是否尊贵，并不是以他所拥有的财富来衡量的。在中国的传统社会当中，士农工商把这个商排在最后一位。也就是说，有多少钱并不代表一个人是否尊贵。高贵的是什么？高贵的是我们所讲的气质、品质和品格,它是一种无形的东西，是形而上谓为之道的东西。一个人非常懂礼貌，非常有修养，言语得体、说话得当、行为举止优雅……我们称之为高贵。

28、丽容虽丽，犹待镜以端形;明德虽明，终假言而荣行。

29、知为吏者，奉法以利人;不知为吏者，枉法以侵人。

30、明朝游上苑，火急报春知;花须连夜发，莫待晓风吹。

舍利益取大义名言

31、不困在于早虑，不穷在于早豫。

32、清静无为，则天与之时;恭廉守节，则地与之财。

33、唯公心可以奉国，唯公心可以理家。

34、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。（文天祥）

35、慎而言，将有和之;慎而身，将有随之。

36、注释：这是我国近代第一位民族英雄林则徐诗中的两句。意为：只要对国家有利，即使牺牲自己生命也心甘情愿，绝不会因为自己可能受到祸害而躲开。林则徐留下的慷慨悲歌，体现着中华民族的浩然正气，激励了无数志士仁人，然而言为心声，每念及林则徐当时的处境，又未尝不扼腕长叹

37、注释：出自宋・范仲淹<；岳阳楼记>；，原句为：其必曰[先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"意思就是把国家、民族的利益摆在首位，为祖国的前途、命运担忧分愁，为天底下的人民幸福出汗流血。

38、非夫纯孝者，则不能立大忠。

39、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

40、将视兵如子，则兵事将如父;将视兵如弟，则兵事将如兄。

41、欲安其家，必先安于国。

42、巍巍睿业广，赫赫圣基隆。菲德承先顾，祯符萃眇躬。铭开武岩侧，图荐洛川中。微诚讵幽感，景命忽昭融。有怀惭紫极，无以谢玄穹。

43、南宋末年文天祥组织力量坚决抵抗外侵，失败被捕后，面对元朝威逼利诱，竟毫不动摇，视死如归，最终被杀，这种高尚的民族气节和为正义而献身的精神永远值得后人学习。

44、务农则田垦，田垦则粟多，粟多则人富。

45、武则天(624年-705年）是中国历史上唯一一位女皇帝，尊为武周圣神皇帝。本名武媚娘，即位后改名武曌，取意“日月当空”（有另一种写法，瞾，取其“双目当空”之意）。并州文水人，今山西文水。她的国号为武周，不是李唐。

46、翻译：生命是我所喜爱的,大义也是我所喜爱的,如果这两样东西不能同时都具有的话,那么我就只好牺牲生命而选取大义了。

47、具体含义：指认为君子与小人价值指向不同，道德高尚者只需晓以大义，而品质低劣者只能动之以利害。君子于事必辨其是非，小人于事必计其利害。

48、毅魄归来日，灵旗空际看。——夏完淳《别云间》

49、理官莫如平，临财莫如廉。

50、精忠报国.——《宋史·岳飞传记》

51、事君事父，资敬之途斯一。

52、君臣有道即忠惠，父子有道即慈孝，士庶有道即相亲。

53、明者视于无形，聪者听于无声，谋者谋于未兆，慎者慎于未成。

54、忍所私而行大义，可谓公奖。

55、瞻紫极，望玄穹。翘至恳，罄深衷。听虽远，诚必通。垂厚泽，降云宫。

56、先天下之忧而忧,后天下之乐而乐.——范仲淹《岳阳楼记》

57、人生自古谁无死,留取丹心照历史.——文天祥《过零丁洋》

58、君有过失而不谏者，忠臣不忍为也。

59、天无私硬，地无私载。日月无私烛，四时无私为。

60、人之事君也，使无难易，无所惮也;事无劳逸，无所避也。

舍利益取大义名言

61、武则天经典语录，欲安其家，先安其国。——武则天.

62、修身正行不可以不慎，谋虑机权不可以不密。

63、翻译：鬼雄魂魄等到归来那一日，灵旗下面要将故乡河山看。

64、臣以君为心，君以臣为体。

65、翻译：人生自古以来有谁能够长生不死？我要留一片爱国的丹心映照史册。

66、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。

67、朋友不信，则交易觉。

68、长嗟叹以掩涕兮,哀民生之多艰.——屈原《离骚》

69、言易泄者，召祸之媒也;事不慎者，取败之道也。

70、断送赴国难,视死忽如归.

71、翻译：人总是要死的，但死的意义有所不同，有的比泰山还重（为人民而死）；有的比鸿雁的毛还轻（替剥削人民和压迫人民的人而死）。

72、君子虽殒，美名不灭。

73、但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。

74、智而用私，不若愚而用公。

75、苟利国家生死以，岂因福祸趋避之。

76、我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。（谭嗣同）

77、注释：意为天下大事的兴盛、灭亡，每一个老百姓都有义不容辞的责任。这是顾炎武在<；日知录・正始>；中提出的观点，而八字成文的语型则出自梁启超

78、九域之广，岂一人之强化，必伫才能，共成羽翼。

79、谭嗣同。他在能够出走的情况下没有出走，而是选择了舍身取义，准备用他的鲜血来唤醒沉睡的国人。真正是做到了“我以我血荐轩辕”！有人说他愚昧，而事实上，谭嗣同的死，对后世的影响及其长久深远，绝对如他自己所说，是死得其所！这也是大义，不是一般人的大义，也更值得人们尊重和景仰！

80、忧患生于所忽，祸宫兴于细微。

81、我们秉承家道，敬祖上，为家门添荣耀，传宗接代，为国业行大义，不辱声望。

82、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。（顾炎武）

83、欲成大事者，至亲亦可杀。

84、生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。——孟子《鱼我所欲也》

85、名言出自南宋文天祥《过零丁洋》的颔联＂山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍＂。前一句写当时南宋小朝廷因为元兵的侵犯而像飘飞的柳絮一样处在风雨飘摇之中，写出诗人对国家命运的担忧；后一句诗人自叙身世，说自己就像风雨吹打下的浮萍一样过着颠肺流离的生活。诗人眼看国家就要被灭，起兵＂勤王＂，甚至变卖家资积极抗击元兵，把自己的命运跟国家的命运紧紧地联系在一起，体现出诗人的民族大义，感人至深。

86、以家为家,以城为城,以国为国,以天地为天地.——《管子·牧民》

87、义士之热爱祖国也如家.——葛洪《抱朴子·外篇·广譬》义士：有志向．有做为的人.

88、先天下之忧而忧,后天下之乐而乐.

89、以色事人，不能久已。

90、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——南宋文天祥《过零丁洋》

舍利益取大义名言

91、太阴凝至化，真耀蕴轩仪。德迈娥台敞，仁高姒幄披。扪天遂启极，梦日乃升曦。

92、夫礼缘人情而立制，因时事而为范。变古者未必是，循旧者不足多也。

93、名言：人生自古谁无死，留取丹心照汗青

94、言出于己，不可止于人，行发于迩，不可止于远。

95、以家为家,以城为城,以国为国,以天地为天地.

96、人生自古谁无死？留取丹心照汗青。

97、朝坛雾卷，曙岭烟沉。爰设筐币，式表诚心。筵辉丽璧，乐畅和音。仰惟灵鉴，俯察翘襟。

98、天下兴亡，匹夫有责。

99、翻译：今天为正义的事业牺牲生命，反动派必将失败，自由幸福的美好理想必将实现。

100、清末，戊戌变法失败后，康有为、梁启超逃往日本。谭嗣同是“有心杀贼，无力回天”。他坚信“不有行者，无以图将来；不有死者，无以酬圣主”，泰然赴死，留下“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的名句。

101、生当做人杰，死亦为鬼雄。——李清照《夏日绝句》

102、天下兴亡，匹夫有责。个人命运和国家命运密不可分。