出处

1、我国古代的很多神话传说、寓言故事含义深刻，富有教育意义，往往被概括成为成语。例如：

2、物品的出产地。

3、出自的解释

4、南朝·梁·刘勰《文心雕龙·明诗》：“至於三六杂言，则出自篇什。”

5、出处就是出自的意思。

6、出处[chūchù]

7、出自，拼音是chūzì，汉语词语，意思为出于，出自《文心雕龙·明诗》。

8、今人解杜诗,但寻出处。——陆游《老学庵笔记》

9、源自是某事物最早出处

10、《荐皇甫规表》

11、基本解释

12、出处，古指出仕及退隐，现指出自某处。

13、出处，古指出仕及退隐。现指出自某处。这时“出处”读chūchǔ。

14、选自具体指文章某段落的出处

15、成语有四种来源

16、镳：马嚼子。扬镳：驱马前行“分道扬镳”即提起马勒口驱马前进，指分路而行。这个成语来源于《北史.魏诸宗室.河间公齐传》：“子志……与御史中尉争路，俱入见，而陈得失，……高祖曰：“洛阳，我之丰、沛，自应分路扬镳。自今以后，可分路而行。”

17、出自是意为自某人之口而出或某事物出处

18、出于。南朝梁刘勰《文心雕龙·明诗》：“至於三六杂言，则出自篇什。”《水浒传》第八一回：“燕青听了，便去拜告李师师道：‘姊姊做个方便，今夜教小弟得见圣颜，告的纸御笔赦书，赦了小弟罪犯，出自姊姊之德！’”

19、出处《宋史·河渠志四》：“民或於古河渠中修筑堰堨，截水取鱼。”

20、“分道扬镳”这个成语，大家可能都比较熟悉，现在用这个词则多比喻因志趣、目标不同而各奔各的前程或各干各的事。分道为何“扬镳”呢？

21、(1)∶典故、成语、资料、引语或说法的原始作品

22、"流水不争先"是什么意思：流水不争先。做事不能靠一时性急，而要脚踏实地。就像流水一样，水慢慢地流呀流，它不去争先后，而是在一点一点地积攒自己的力量。到时候，有力量了，还在乎什麽先后呢？出自何处：围棋（赠美人剑）黑白乾坤转，纵横几度欢。捉对风云涌，痴迷梦也酣。穷极局无定，人渺在其间。宇宙生万象，此物宜常禅。棋艺有高低，精进莫等闲。高山自仰止，流水不争先。比喻对高尚的品德的仰慕。出处《诗经·小雅·车辖》：“高山仰止，景行行止。”《太史公自序》：高山仰止，景行行止。虽不能至然心向往之。

23、画卷的年代和出处

24、《水浒传》第八一回：“燕青听了，便去拜告李师师道：‘姊姊做个方便，今夜教小弟得见圣颜，告的纸御笔赦书，赦了小弟罪犯，出自姊姊之德！’”

25、出处：就是从哪本书里看到的或者是哪个名人说的……比如：生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛----裴多菲，这就是出处

26、再早古人说的就不知道谁了，也不知道最终的出处。

27、“分道扬镳”的由来

28、(2)∶指文学作品素材的来源

29、[古]出仕及退隐

30、愚见啊，还请谨慎呐

出处

31、几个成语的来历：

32、一是神话传说,如夸父追日、精卫填海；二是寓言故事,如刻舟求剑、狐假虎威；三是历史典故,如负荆请罪、破釜沉舟；四是文人作品,如老骥伏枥、青出于蓝；五是外来文化,如功德无量、火中取栗。

33、出处表目标相当于定位词。出自表指向目标，指示代词。

34、有区别的：来源指一个信息你是从哪里得来的，可以是从信息的源头，也可以是链接，也可以是听说，不一定通过了详实的检验；而出处则有严格界定，是一个有效的成型信息唯一的产生地，则成为出处。

35、.“出自”是一个动词，可以带宾语，通常作谓语。“出处”是名词，不可以带宾语，通常作主语或宾语。

36、出处chūchù

37、文献检索里的来源和出处是同一个意思。一般来说，文献的来源也可以被说成文献的出处，两者指的都是这篇文献第一次发表的刊物和具体的页码。不过在口语中，文献来源的使用频率更高一些，但在正式场合还是以使用文献出处为主。

38、出处，古指出仕及退隐，现指出自某处。这时“出处”读chūchǔ

39、典故文词之类的来源、根据。

40、老师给我们讲解万殊一辙成语的出处。

41、伏羲、女娲都是我国古代传说中的天神和人类的祖先。据说伏羲曾教导人们从事农、牧、渔业生产，女娲曾教导人们婚姻嫁娶的人伦礼法。他们手中拿的规和矩，即是生产工具，又是社会秩序的象征。民间流传的“男左女右”习俗，就是由此而来。

42、出处的意思如下：

43、据传说：中华民族的始祖盘古开天辟地后，他的左眼变成了日神伏羲；右眼变成了月神女娲，在吐鲁番出土的《伏羲女娲图》中：伏羲在左、左手执矩，女娲在右，右手执规，人首蛇身，蛇尾交缠，头上绘日，尾间绘月，周围绘满星辰。

44、一．来源于神话寓言

45、“男左女右”的由来

46、女娲补天精卫填海开天辟地夸父追日