跟孔子有关的四字成语

1、居仁由义

2、《离娄上》

3、尽信书不如无书

4、：“~。羞恶之心，人皆有之。恭敬之心，人皆有之。是非之心，人皆有之。”（第六）

5、无所用心

6、当务之急

7、：“……此无他，与民同乐也。今王与百姓同乐，则王矣。”（第一）

8、《梁惠王下》

9、《万章下》

10、国人皆曰可杀

11、：“王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，~，……”（第五）

12、赤子之心

13、男女授受不亲

14、：“君子所性，仁义礼智根于心。其生色也，粹然见于面、盎于背、施于四体。四体~。”（第二十一）

15、：“以五十步笑百步，则何如？”（第三）

16、好事者为之

17、：得志，与民由之；不得志，独行其道。~，此之谓大丈夫。（第二）

18、集大成者

19、解民倒悬

20、：“独~，其操心也危，其虑患也深，故达。”（第十八）

21、金声玉振

22、：“大人者，不失其~者也。”（第十二）

23、和孔子有关的四字成语有诲人不倦，一般是是形容教导人特别耐心，从不厌倦。

24、：“人有不为也，而后可以有为”（第八）

25、《公孙丑下》

26、：“今有御人于国门之外者，其交也以道，其馈也以礼，斯可受御欤？”（第四）

27、：“无恒产而有恒心者，惟士为能。若民则无恒产，因无恒心。”（第七，又见于《滕文公上·第三》）

28、孤臣孽子

29、来者不拒

30、：“阳虎曰：‘~矣，为仁不富矣。’”（第三）

跟孔子有关的四字成语

31、左右逢源

32、：“仲尼曰：‘~，其无后乎？’为其象人而用之也。”（第四）

33、：“入则无法家拂（同“弼”）士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐者也。”（第十五）

34、一暴十寒

35、守约施博

36、寡人之疾

37、虽千万人，吾往矣

38、恻隐之心，人皆有之

39、《公孙丑上》

40、舍生取义

41、：“是故以天下与人易，为天下得人难。……尧、舜之治天下，岂无所用其心哉？”（第四）

42、《滕文公上》

43、：“居恶在？仁是也；路恶在？义是也。~，大人之事备矣。”（第三十三）

44、：“（道之）自得之，则居之安。居之安，则资之深。资之深，则取之左右逢其源。”（第十四）

45、夜以继日

46、先知先觉

47、：“夫我乃行之，反而求之，不得吾心。夫子言之，于我心有戚戚焉。”（第七）

48、：“故事半古之人，功必倍之，惟此时为然。”（第一）

49、自暴自弃

50、：“池池之声音颜色，拒人于千里之外。”（第十三）

51、：“~，天下可运于掌。”（第七）

52、：“今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也；不熄，则谓之水不胜火”（第十八）

53、得道多助/失道寡助

54、不为也，非不能也

55、：“古之人，得志，泽加于民；不得志，修身见于世。~。”（第九）

56、：“夫天未欲平治天下也，如欲平治天下，当今之世，~也？”（第十三）

57、：“曾子曰：‘戒之，戒之！出乎尔者，反乎尔者也。’”（第十二，今意转）

58、劳心者治人，劳力者治于人

59、《滕文公下》

60、事半功倍

跟孔子有关的四字成语

61、深耕易耨

62、为富不仁

63、寡不敌众

64、不孝有三，无后为大

65、：“自反不缩，虽褐宽博，吾不惴焉；自反而缩，虽千万人，吾往矣。”（第二）

66、：“曰：‘四境之内不治，则如之何？’~”（第六）

67、：（第二）

68、以身殉道

69、声音笑貌

70、却之不恭

71、拔苗助长

72、宅心仁厚

73、仁者无敌

74、好为人师

75、：“夫天未欲平治天下也，如欲平治天下，当今之世，~也？”

76、：“（孟子）曰:‘君有大过则谏；反复之而不听，则易位。’王勃然变乎色。”（第九）

77、专心致志

78、：（第八、九）

79、：“然则小固不可以敌大，寡固不可以敌众，弱固不可以敌强。”（第七）

80、：“孔子之谓集大成。”又：“集大成也者，金声而玉振之也。”（第一）

81、：“生亦我所欲也，义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”（第十）

82、：“仁，人之安宅也；义，人之正路也。”（第十）

83、：“天之生此民也，使先知觉后知，使先觉觉后觉也。”（第七）

84、：“~，礼也；嫂溺援之以手，权也。”（第十七）

85、绰绰有余

86、出尔反尔

87、：“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。”（第一）

88、同流合污

89、：“我无官守，我无言责也，则吾进退岂不绰绰然有余裕哉？”

90、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈

跟孔子有关的四字成语

91、：“集大成也者，金声而玉振之也。金声也者，始条理也。玉振之也者，终条理也。”（第一）

92、始作俑者

93、：（第二十三）

94、：‘劳心者治人，劳力者治于人。治于人者食人，治人者食于人。’天下之通义也。”（第四）

95、：“其有不合者，仰而思之，~；偶得之，坐以待旦。”（第二十）

96、自以为是

97、：“其一人~，惟奕秋之为听。”（第九）

98、杯水车薪

99、：（第三）

100、：“虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。”（第九）

101、：“知者无不知也，当务之为急；仁者无不爱也，急亲贤之为务。”（第四十六）

102、不言而喻

103、《尽心上》

104、：“仲尼~者。”（第十）

105、：“欲辟土地，朝秦、楚，莅中国而抚四夷也。以若所为，求若所欲，犹~也。”（第七）

106、：“却之却之为不恭”（第四）

107、舍我其谁

108、缘木求鱼

109、①这本书的作者一定是位～的学者。

110、老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼

111、穷则独善其身，达则兼善天下

112、《尽心下》

113、：“自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。”（第十）

114、：“禹之治水，水之道也，是故禹以四海为壑。今吾子以邻国为壑。”（第十一）

115、：“鱼我所欲也，熊掌亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。”（第十）

116、：“当今之时，万乘之国行仁政，民之悦之，犹解倒悬也。”（第一）

117、：“言近而指远者，善言也；守约而施博者，善道也。君子之言也，（视）不下带而道存焉。”（第三十二）

118、：“天下有道，以道殉身；天下无道，以身殉道。未闻以道殉乎人者也。”（第四十二）

119、又：“以所不忍达之于所忍，仁也；以所不为达之于所为，义也。”（《尽心下第三十一》）

120、：“非之无举也，刺之无刺也。同乎流俗，合乎污世。……故曰‘德之贼’也。”（第三十七）

跟孔子有关的四字成语

121、鱼与熊掌，不可兼得

122、再作冯妇

123、《离娄下》

124、生于忧患死于安乐

125、与人为善

126、：“乐则生矣，生则恶可已也？恶可已，则不知足之蹈之、手之舞之。”（第二十七）

127、：“……居之似忠信，行之似廉洁。众皆悦之，~。而不可入尧、舜之道，故曰‘德之贼’也。”（第三十七）

128、与民同乐

129、：“取诸人以为善，是与人为善也，故君子莫大乎与人为善。”（第八）

130、见闻学识广博；记忆力强。也作“博闻强记”、“博闻强志”。[语出]《礼记·曲礼上》：“博闻强识而让；敦善行而不怠；谓之君子。”[正音]强；不能读作“jiànɡ”。[辨形]识；不能写作“志”。[近义]博古通今博学多才博览群书[反义]不学无术孤陋寡闻[用法]用来称颂人。一般作谓语、定语。[结构]联合式。[辨析]～和“见多识广”；都含有“见识广”的意思。不同在于同样表示见识广；～偏重在知识面宽；只用于书面语；“见多识广”偏重在阅历多；也用于口语。～含有“记忆力强”的意思；“见多识广”没有。[例句]

131、：“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。”

132、手舞足蹈

133、于我心有戚戚焉

134、：“故曰：‘~。’王请勿疑。”（第五）

135、：“离娄之明，公输子之巧，不以规矩，不能成方圆。”（第一）

136、勃然变色

137、：齐宣王自言：“寡人好勇”、“寡人好货”、“寡人好色”（散见于《梁惠王上》各章），今专隐指好色。

138、：“我无官守，我无言责也，则吾进退岂不绰绰然有余裕哉？”（第五）

139、以邻为壑

140、明察秋毫

141、：“以力服人者，非心服也，力不赡也。以德服人者，中心悦而诚服也，……”（第三）

142、以德服人/心悦诚服

143、：“~，然后察之；见可杀焉，然后杀之。故曰国人杀之也。如此然后可以为民父母。”（第七）

144、：“人之患，在~”（第二十三）

145、：“‘明足以察秋毫之末’，而不见舆薪。王许之乎？”（第七）

146、民无恒产，则无恒心

147、：“文王~，望道而未之见。”（第二十）

148、：“一羽之不举，为不用力焉；舆薪之不见，为不用明焉；百姓之不保，为不用恩焉。王之不王，~。”（第七）

149、不以规矩，不成方圆

150、《告子上》

跟孔子有关的四字成语

151、《梁惠王上》

152、御敌于国门之外

153、拒人于千里之外

154、：“夫子之设科也，往者不追，~。苟以是心至，斯受之而已矣。”（第三十）

155、博闻强识bó　wén　qiáng　zhì[释义]闻：见闻；识：记。

156、不为已甚

157、《告子下》

158、视民如伤

159、：“~。舜不告而娶，为无后也，君子以为犹告也。”（第二十六）

160、：“‘……出于其类，拔乎其萃。自生民以来，未有盛于孔子也。’”（第二）

161、《万章上》

162、有所不为

163、五十步笑百步

164、出类拔萃

165、：“恭俭其可以声音、笑貌为哉？”（第十六）

166、出自孔子弟子编写的有关孔子语录的书《论语·述而》中的：“学而不厌；诲人不倦；何有于我哉！”

167、王顾左右而言他

168、②清代颜元；是一位～的学者。