孔子有哪些经典言论

1、即现在的“素质教育”。孔子认为教育目的在于全方位的来塑造一个人的才能和品行，而不是让其单方面发展。也不能只学习一技之长。

2、孔子还说：“巧言令色，鲜矣仁”。

3、孔子的教育理念主要体现在以下几个方面：

4、在道德和政治方面，孔子主张仁说和礼说，主张个人层面上“仁”和“礼”的道德修养和品行，主张以德、礼治国。他强调人道主义，同时也强调建立一定的秩序和制度。而孔子的这些思想适用于任何时代，从中可见孔子在思想方面具有一定的先进性。

5、孔子的主要思想言论记载于《论语》一书中。《论语》这部伟大的经典，是孔子的弟子和再传弟子，编辑的一部记录孔子及其弟子们的言行录。其中大部分是孔子的言行录。内容非常丰富，涵盖了人类社会的各个方面，从理论到实践都有详细的记载，是启发指导华夏后代，修身养性的圣书。

6、孔子的论语：子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

7、二、学而不厌，诲人不倦

8、五、学思并重。

9、出自宋·欧阳修《五代·伶官传序》。灾祸常常是由于微小的疏忽造成的。智勇者陷于困境中多半是因为沉迷不悟。

10、出自《老子》。倚，依存；伏，潜伏，掩藏。灾祸和幸福都是相互依偎、相互产生的。这句话说明了福祸之间的相互转化。

11、良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。

12、在孔子看来，教育内容应广而全，不能约束在一个方面，要让学生广泛而全面地学习各种内容。孔子说过“子以四教：文、行、忠、信。”（《论语×学而》）即“孔子用四个方面的内容教育学生：知识和德行。”既要重视知识的学习，又要塑造高尚的品德。对于知识的学习，孔子教授学生礼、乐、射、御、书、数，此六者谓之“六艺”。而对于品德的塑造，则孔子更是极为看重，他说“志于道，据于德。”即做人要立志于求道，要立足于德行。因此孔子的教育内容是包罗万象，无所不包。如果将孔子的这一教育理念拿到当今来看，即为现在实施的“素质教育”。“六艺”即是现在素质教育的内容。

13、千里之行，始于足下。

14、安危相易，祸福相生。

15、孔子的主要思想主张:

16、即对于教育者而言，永不满足的学习，树立终身学习的观念。二要教育他人不知疲倦，认真接受知识。

17、吾生也有涯，而知也无涯。

18、文献整理

19、【译】：君子应该像天体一样运行不息，即使颠沛流离，也不屈不挠；如果你是君子，接物度量要像大地一样，没有任何东西不能承载。

20、孔子的经济思想：最主要的是重义轻利、“见利思义”的义利观与“富民”思想；

21、即人人都有受教育的权利，每个人都应该受到教育。不应按照贫富贵贱、门第高低来区分对待，应一律平等。同时，不管品行善恶，习性优劣，对所有人都平等地施加教育。

22、【译】只要肯努力去做，人人都可以成为尧舜那样的大圣人

23、“礼”的主张是“克己复礼”,就是说要克制自己，服合国家利益

24、即对于教育者而言，一要永不满足的学习，树立终身学习的观念。二要教育他人不知疲倦，认真教诲，使受教育者能顺利地接受知识。

25、孔子晚年致力教育，修《诗》《书》《礼》《乐》，序《周易》（称《易经》十翼，或称易传），撰《春秋》。后人合称之为《六经》。

26、君子务本，本立而道生。——《论语》

27、人皆可以为尧舜。——《孟子》

28、满招损，谦受益。——《尚书》

29、祸患常积于忽微，智勇多困于所溺。

30、学而时习之，不亦说乎。

孔子有哪些经典言论

31、孔子说：“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？”

32、一，在道德和政治方面，孔子主张仁说和礼说，主张个人层面上仍河里的道德修养和品行，主张以德礼治国，他强调人道主义，同时也强调建立一定的持续和制度。

33、福生有基，祸生有胎，纳其基，绝其胎，祸何自来。

34、条人生福祸的至理名言，祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。

35、三、全面教育

36、在说话方面，孔子有很多的名言，其中有一句是这么说的：“辞达而已矣”。

37、即从受教育者的实际情况出发，依据他们的智力水平和个性差异，来有的放矢的进行教育。

38、言必信,行必果。——《论语》

39、孔子的主要思想有1.孔子的政治思想：其核心是“礼”与“仁”，在治国的方略上，孔子主张“为政以德”，用道德和礼教来治理国家方彰显最高尚的治国之道；

40、⑵政治思想：“仁”和“礼”.①“仁”即“仁者爱人”,“礼”就是要“克己复礼”.②“为政以德”,“节用而爱人”.

41、简评：人如果不知道学习，就好比一个人面对着墙壁站着，什么东西都看不到。

42、在经济方面，孔子崇尚重义轻利的义利观，主张在利和义两者中应该更为重视义，在获取利益前要考虑所做的行为是否符合道义。孔子还重视民生，强调先使百姓富裕再施行教化。

43、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。

44、经济学说

45、别人的批评、劝告听起来尖锐、让人感到不愉快，但对于自己的行为改正确实很有好处的。

46、简评：在巨大的利益面前，不要忘记做人的道义；宁可失去自己的生命，也不要改变自己的操守

47、孔子的经济思想最主要的是重义轻利、“见利思义”的义利观与“富民”思想。这也是儒家经济思想的主要内容，对后世有较大的影响。

48、【译】：人如果不学习，就像面对墙壁站着，什么东西也看不见。

49、二，在经济方面，孔子崇尚重义轻利的义利观主张，在利和义两者中应该更为重视，在获取利益前要考虑所做的行为是否符合道义。孔子还重视民生，强调先使百姓富裕在实行教化。

50、专著作品

51、简评：水满则溢，月盈则亏，骄傲自满，就一定会招来损害；谦逊谨慎，就一定会因此受益。

52、二、学而不厌，诲人不倦。

53、孔子的言论主要记录在《论语》中。《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。

54、出自《庄子·则阳》。易：变化。生：产生。安全和危险都是相互转化的，祸患与幸福也是相互产生的。

55、天下难事，必作于易；天下大事，必做于细。——《道德经》

56、话要说在点子上

57、经济思想

58、优质解答

59、祸福无门，唯人自召。

60、译：一句良善有益的话，能让听者即使在三冬严寒中也倍感温暖；相反，尖酸刻薄的恶毒语言，伤害别人的感情和自尊心，即使在六月大暑天，也会让人觉得寒冷。为人处世需要有很好的涵养，要与人为善，便会收获真正的回报。

孔子有哪些经典言论

61、孔子是儒家创始人,他的思想核心是“仁”“礼”.

62、三、全面教育。

63、孔子是一位儒生，他是儒家学派的创始人，孔子在晚年时期编著了6本著作，分别是《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》，但是后人对于孔子与六经的说法却各不相同。有说法称六经是孔子著作的，另外一种说法则称孔子只著作了《春秋》，却只是《易》的注者，修订了《礼》和《乐》，编写了《诗》和《书》。这两种说法一直在相互抨击。

64、诗歌创作

65、孔子认为教育的目的在于全方位塑造一个人。

66、福来有由，祸来有渐。

67、孔子的美学思想：其核心为“美”与“善”的统一，也是形式与内容的统一。孔子提倡“诗教”，即把文学艺术和政治道德相结合，把文学艺术作为改变社会和政治以及陶冶情操的重要方式。孔子认为，完人应该是在诗、礼、乐中修身养性而成。孔子的美学思想对后世的文艺理论影响巨大。

68、一、有教无类。

69、出自汉·刘向《新序》。当灾难和福运尚未来临时，还有可能会发生变化。

70、四，在美学方面，孔子主张美和善的统一，他提倡将文学，艺术和政治道德两者结合，将文学艺术作为促进社会和政治发展的重要手段，而在史学方面，孔子主张实事求是地进行历史研究，强调研究历史时要重视事实依据，同时极为反对表里不一，名不副实。

71、在教育思想方面，孔子主张有教无类，认为每个人都能接受教育，并创办私学，大量招收学生，打破了当时教育方面的垄断。他还提倡因材施教，主张根据每个人的天赋、兴趣进行不同的教育，强调学生自我思考，教师只需对学生施以引导。

72、记载孔子事迹的书有《论语》《孔子家语》等。

73、读书有三到：谓心到，眼到，口到。——朱熹

74、其核心是“礼”与“仁”，在治国的方略上，他主张“为政以德”，用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道。这种治国方略也叫“德治”或“礼治”。这种方略把德、礼施之于民，实际上已打破了传统的礼不下庶人的信条，打破了贵族和庶民间原有的一条重要界限。　　孔子的仁说，体现了人道精神，孔子的礼说，则体现了礼制精神，即现代意义上的秩序和制度。人道主义这是人类永恒的主题，对于任何社会，任何时代，任何一个政府都是适用的，而秩序和制度社会则是建立人类文明社会的基本要求。孔子的这种人道主义和秩序精神是中国古代社会政治思想的精华。

75、、人而不学，其犹正墙面而立。——《尚书》

76、这是我们民族精神与中华之魂的写照，也是燃照今天的火炬。国学渊远流长、博大精深的意蕴与历经沧桑而不泯的血脉，植根于这块黄河长江流淌滋润的农业文明大地之上。

77、出自汉代班固《汉书·枚乘传》。福的产生有自己的根基，祸患也会有自己的根源，出去他们的根源，灾祸便无法产生了。

78、出自：周姬昌《周易》

79、即孔子注重启发学生先自我思考，培养学生举一反三的能力。同时强调学习的重要性，从而使“学”与“思”结合起来。

80、一、性善论。孟子认为人性是人类所特有的本质特性。孟子认为，人先天就具有四种善的萌芽：恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心。这四种善端是后天仁、义、礼、智四种道德发展的基础与条件。后天完善的道德其实就是先天“四端”的展开。孟子不仅提出了“四端”说，而且提出了“良知、良能”的观念以推广“四端”说。所谓“良知”，即不经过考虑而生来就具有的知识。有时孟子统称为“善心”。他认为善心不仅是先天性的和非功利性的，而且具有平等性，人人相同。人性是善的，一个人道德及其他方面的发展动力来自于内部。但不否认教育的作用。教育的作用一方面将固有的善端保存并扩而充之，使其成为善德，另一方面担负着把丧失的良心寻找回来的任务。

81、出自《围炉夜话》。大丈夫处世，只去讨论做事情的对与错，不去考虑福祸的问题；君子在写文字的时候，最重要的是言论的公众，如果能够精要详尽，那边很可贵了。

82、带着私心去看问题，就会什么也看不见；带着私心去听问题，就会变成聋子，带着私心去思考问题，就会使心狂没有准则。——《春秋》

83、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。

84、孔子在教育他的弟子时，注意到了人的智商的差别，人有一定的可塑性，可后天用知识熏陶感化。教育者不能漠视人天资禀赋的客观区别而任意行事，否则事倍功半。孔子能充分细致考虑每个学生的特点，在引导他们学习的过程中，顺其自然使之体现个性化成长。用孔子的话说，就是“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。”（《论语×雍也篇》）即为“天赋在中等以上的人，可以和他谈论高深的学问；天赋在中等以下的人，不可以可他谈论高深的学问。”在实际教学中，孔子便遵循这一教育理念，对每一名弟子施加不同的教育方法。

85、人一能之，己百之;人十能之，己千之。——《中庸》

86、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。

87、书到用时方恨少，事非经过不知难。

88、相传孔子作有《去鲁歌》《蟪蛄歌》《龟山操》《盘操》《猗兰操》《将归操》《获麟歌》等诗歌。这些诗歌多载于《乐府诗集》，可信度不高。

89、大丈夫处事，论是非，不论祸福；士君子立言，贵平正，尤贵精神。

90、在孔子看来，“学”与“教”是一个长期熏陶的过程。在这一过程中，要求学生和老师，不能有任何的松懈。正如他所言“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！”即“把所学的知识默默地记下来，不断学习而不厌烦，教导别人而不感到疲倦，这些我做的怎么样呢？”这是孔子在进行自我反思。作为教育者而言，在教授知识的同时，自己也在不断学习，不断完善提高。在学习方面：第一，孔子每天都在反省自己，学到的知识今天都掌握了吗？第二，孔子拥有勤奋学习的意念。即“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”（《论语*述而》)即说“我不是生来就有知识的人，而是喜欢古代典籍，并且勤奋敏捷地去探求的人。”在教学方面，孔子也是身体力行，一丝不苟地去教授学生知识。

孔子有哪些经典言论

91、是福不是祸，是祸躲不过

92、人而不学，其犹正墙面而立。——《尚书》

93、出自《三国志·吴书·孙奋传》。幸福的到来是有原有的，灾祸的到来是日渐积累起来的。

94、常言道：“忠言逆于耳而利于行”。

95、孔子一生的作品很多。删《诗》、《书》、订《礼仪》等都是他的作品。不过据历史记载，孔子自己写作的作品，最具有代表性的是《易经》的十翼。在十翼中，首推《系辞》，这部著作被称为《易传》中的精华，是孔子结合天道，论述人道的惊世之作。也是《易经》这部伟大经典，用以指导人类文明进步的主要经典。

96、见利不亏其义，见死不更其守。——《礼记.儒行》

97、政治思想

98、——《增广贤文》

99、三，在思想教育方面，孔子主张有教无类，认为每个人都能接受教育，并创办私学大量招收学生，打破了当时教育方面的垄断。他还提倡因材施教，主张根据每个人的天赋兴趣进行不同的教育，强调学生自我思考，教师只需对学生施以引导。

100、【译】君子致力于根本，确立了根本，“道”也就自然产生。

101、“天不生仲尼，万古长如夜”这句国学经典是说孔子的思想以及孔子的话对我们每一个中国人都有用，是我们中华民族文化基因灯塔，每一个人都能从孔子的思想和言论中找到光明，政治家的治国理政，学生学习，老师教学，君臣父子夫妻兄弟朋友人伦道德，政治文化礼仪外交辞令言行举止，个人文化自身修养等等一切都能从孔子那里找到答案。

102、⑴教育思想：办私学.教学对象：“有教无类”；教学方法：“因材施教”

103、少壮不努力，老大徒伤悲。

104、孔子认为，言辞只是一种交流工具，本质是用来沟通的，主要是信息传递互换，没必要非得有好口才。

105、“仁”的主张是“仁者爱人”,这一主张是要求统治阶级体察民情,反对苛政.孔子认为,要实现“爱人”,还要遵循“忠恕”之道,就是“己所不欲,勿施于人”的要求.

106、祸福同门，吉凶同域。

107、天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。

108、孔子办学是面向全社会的，属于开放办学。在面对如何选择学生这一问题上，孔子采用“有教无类”的仁爱教育理念。用他自己的话说，就是“自行束脩以上，无未尝无悔焉”。（《论语*学而》）。即“自己主动带一束肉干来见我，我没有不教他的”。也就是说，孔子选择弟子不分贫富，不论门第高低，只要你好好学习，我便教授与你。同时无论你品德优劣与否，只要拜在我的门下，我便以“仁”、“爱’启发引导你。因此，在孔子的弟子中，有的小于他几十岁，有的如子路仅小于他九岁。

109、天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。——《周易》

110、祸福未发，犹可化也。

111、出自清·李渔《凰求凤》。旧谓福祸难测，也无法避免。有时候明知祸事要来，人倒会十分平静。是福不是祸，是祸躲不过，既然躲不过，那就不再躲。兵来将挡，水来土掩，平静地思考对策就是。哭天喊地，慌作一团，不仅于事无补，还显得很没气度。

112、【译】说了的话，一定要守信用;确定了要干的事，就一定要坚决果敢地干下去。

113、孔子在教育门下弟子时，注重启发学生善于思考，要将老师传授的知识先自己思考，形成自己的心得体会，用他自己的话说就是“学而不思则罔，思而不学则怠。”（《论语×为政篇》）即“只读书而不深入思考，就会茫然无所知；只是空想而不读书，就会产生疑惑。”至此，孔子在教学中，注意让学生将“学习”与“思考”紧密结合起来，即让其获得知识，又让其有所感悟。另外，孔子还很善于运用启发式教学，正如其所言“不愤不启，不悱不发，举一隅而不与三隅反，则不复也。”（《论语*述而篇》）即“教导学生，不到他自己百思不解时，不要开导他；不到他想说而又说不出来时，不要启发他。举出一个问题他不能因此而推举出其它三个问题，那就不要再教他了。”孔子的启发式教学虽然只有几个字，但它不仅生动地表现出教学的完整过程，而且还深刻地揭示出学习过程中遇到疑难问题时将会顺序出现的两种矛盾心理状态，或者说两种不同的思维矛盾，以及这两种矛盾的正确处理方法。孔子的启发式是以学生为中心，让学生在学习过程中自始至终处于主动地位，自主提出问题、思考问题，让学生主动去发现、去探索，教师的作用只是在于指导促进。孔子的启发式教学有着非常深刻的认知心理学基础，符合学生的认知规律。同时也说明孔子注意到知识的积累和认识由量变到质变的飞跃，须一定的火候，须恰到好处的点拨。孔子对弟子是持一种民主平等，鼓励欣赏的态度。

114、祸福、吉凶相依，在一定的条件下，两者会互相转化：有因祸得福的，有福满招祸的；有逢凶化吉的，有先吉后凶的。懂得此辩证法则，当能趋利避害，把坏事变成好事。

115、意思是宇宙不停运转，人应效法天地，永远不断的前进；大地的气势宽厚和顺，君子应增厚美德，容载万物。

116、孟子的主要思想有：

117、即人人都有受教育的权利，每个人都应该受到教育。

118、出自《左传》：“福祸无门，唯人所召。”祸与福都不会无缘无故地找上门，那都是各人自己造成的。俗话说“种瓜得瓜，种豆得豆”，为善得福，为恶致祸。

119、孟子（前372年－前289年），名轲，字子舆（待考，一说字子车或子居。按：车，古文；舆，今字。车又音居，是故，子舆、子车、子居，皆孟子之字也）。汉族，战国时期邹国人，鲁国庆父后裔。孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，对后世中国文化的影响全面而巨大，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”。

120、孔子的教育思想：孔子道德教育的主要内容是“礼”和“仁”。其中“礼”为道德规范，“仁”为最高道德准则。孔子是中国历史上，最早提出人的天赋素质相近，而个性差异主要由于其所受的后天教育与社会环境影响所致的。孔子认为每个人都可能受教育，每个人应该受教育；

孔子有哪些经典言论

121、《论语》与《大学》、《中庸》、《孟子》在南宋后并称“四书”。通行本《论语》共二十篇。《论语》的语言简洁精炼，含义深刻，其中有许多言论至今仍被世人视为“微言大义”。

122、四、因材施教。

123、相传孔子作有《去鲁歌》《蟪蛄歌》《龟山操》《盘操》《猗兰操》《将归操》《获麟歌》等诗歌。