法家名言意思

1、不劲直，不能矫奸。（不刚劲耿直，就不能矫正奸邪之风）

2、译文：君主不应该表露自己的喜好。

3、刑过不避大臣，赏善不避匹夫。——战国末期思想家韩非《韩非子·有度》

4、倒言反事以尝所疑。（故意正话反说或正事反做，来试探臣下）

5、君人者释其刑徳而使臣用之，则君反制于臣矣。

6、世界著名法家是韩非(约公元前280年-公元前233年)，又称韩非子。

7、虚则知实之情，静则知动者正。

8、释句：出自《韩非子·饰邪》，大意是：明白地确立法制，抛开私人恩怨，这样才能做到有令必能贯彻执行，有禁没人敢于违反。

9、法家的思想主张内容有五点：1.反对礼制；2.法律的作用；3.好利恶害的人性论；4.不法古不循今的历史观；5.法术势结合的治国方略。

10、小利，大利之残也；小忠，大忠之贼也。秦吕不韦《吕氏春秋·权勋》

11、【韩非子名言】治民无常（没有永恒不变的常规），唯法为治。

12、恩怨不入公门。（不因私人之间仇隙而影响公务）

13、君无见其所欲。——战国末期思想家韩非《韩非子·主道》

14、故势不便，非因此逞能也。（因此，当形势不便时，是不就应逞强的）

15、一手独拍，虽疾无声。（一只手击掌，即使再用力也不会有声音）

16、【韩非子名言】民之性，恶劳而乐佚（安息）。

17、制在己曰重，不离位曰静。重则能使轻，静则能使躁。

18、以智说愚必不听。

19、去甚去泰，身乃无害。（行为不过度，才不会危及己身）

20、译文：施加刑罚不回护大臣，施以奖励不忽略平民。

21、因可势，求易道。（根据可以成功的形势，来寻求易于成功的方法）

22、法与时转（法律随时代而变化）则治，治与世宜（治国的措施适应社会现实）则有功”【解释】儒家、道家都主张回到旧时，不变法统，惟有法家眼睛向前看，主张变法。

23、明法制，去私恩。夫令必行，禁必止。

24、韩非(约公元前280年-公元前233年)，又称韩非子，华夏族(汉族)，战国末期韩国人。杰出的思想家、哲学家和散文家，法家代表人物，被誉为最得老子思想精髓的两个人之一。

25、明确法令制度，使人们知道何为守法，何为违法，违什么样的法给予什么处理，立什么样的功就给什么奖赏；在执法过程中又能公正无私，“刑过不避大臣，赏善不遗匹夫”(《韩非子·有度》)，不以个人的恩怨好恶干扰法律的贯彻执行，这样，自然能作到令行禁止。

26、严复，近代极具影响力的资产阶级启蒙思想家，著名的翻译家、教育家，新法家代表人物。严复的名言或诗篇如下：

27、韩非将商鞅的「法」，申不害的「术」和慎到的「势」集于一身，并且将老子的辩证法、朴素唯物主义与法融为一体。他的学说一直是中国封建统治阶级运用的基础。其文学功底之深厚，为后世留下了大量名言、名著。

28、法家代表人物有：管仲、李悝、商鞅、申不害、韩非、李斯等。法家是中国历史上提倡以法治为核心思想的重要学派，为诸子百家中的一家，以富国强兵为己任。

29、君子去泰去甚。（君子行为处事要适可而止，不应过度）

30、去甚去泰，身乃无害。——战国末期思想家韩非《韩非子·扬权》

法家名言意思

31、所以，中国历史上有王安石、张居正、谭嗣同。

32、只是中国二千年才出这么几个改革家，难怪国家江河日下，积重难返了。

33、译文：行为不过度，才不会危及己身。

34、物竞天择,适者生存;世道必进,后胜于今。

35、算是一诺千金吧。商鞅又名卫鞅，魏国人。是战国时期的政治思想家，是当时著名的法家中的法治派。当时商鞅入秦不久，在变法后，担心百姓不相信自己，所以才会想出立木为信的策略。此举不仅取得了民众对变法的信任，而且为以后变法的深入奠定了基础。

36、君无见其所欲。（君主不应该表露自己的喜好）

37、【韩非子名言】人之治民，先治者强，先战者胜”（圣人治国，未等用刑，人民就服法，这样国力就强大；未等开战，就稳操胜券，这样必胜无疑）【解释】圣人就是善于恐吓人民的统治者

38、佚则荒，荒则不治，不治则乱，而赏刑不行于天下者必塞（法家政治行不通）”【解释】法家不让人民安息，秦始皇调用全国四分之三的壮年劳动力做苦力，这样，法家政治虽然行得通了，但人民却要让统治者淤塞而死了。

39、见而不见，闻而不闻，知而不知。——战国末期思想家韩非《韩非子·主道》

40、译文：看见就好像没看见，听到好像没听到，知道好像不知道。

41、译文：小利是大利的祸害，小忠是大忠的祸害。

42、能法之士劲直，听用，则烛重人之奸行。

43、人主无威而重在左右。（君主维修丧失转而要仰仗臣下了）

44、兰亭定武真本不可见矣，学者宁取诸、薛、冯承素及双钩填廊之佳者学之，必不可学赵，临学之将成终身之病，不可不慎也。