古代好的座右铭

1、君子所以尊者，令。令不行，是无君也，故明君慎令。——《全上古之代秦汉三国六朝文》

2、玩人丧德，玩物丧志。志以道宁，言以道接。

3、法者，上之所以一民使下也。——《管子·心术上》

4、私情行而公法毁。《管子·八观》

5、人法地，地法天，天法道，道法自然。——老子

6、法施于人，虽小必慎。号令不虚出，赏罚不滥行。——欧阳修《准诏言事上书》

7、守一而制万物者，法也。——《羲冠子·度一》

8、有法度之制者，不可巧以作伪，有权衡之称者，不可欺以轻重，有寻丈之数者，不可差以长短。——《管子·明法》

9、有法而行私，谓之不法。——慎到

10、宪律制度必法道。——《管子·伍法》

11、省刑之要在禁文巧。——《管子·牧民》

12、刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。——《韩非子·有度》

13、虽有巧目利手，不如拙规矩之正方圆也。故巧者能生规矩，不能废规矩

14、法令明具，而用之至密，举天下惟法之知。苏轼《策别第八》

15、其知而犯之谓之故，意以为然谓之失。——张斐

16、立法设禁而无刑以待之，则令而不行。——苏辙

17、法者，见功而与赏，因能而受官。——《韩非子·外储说左上》

18、君子喻于义，小人喻于利。——孔丘

19、有道之君，行法修制，先民服也。《管子·法法》

20、以道为常，以法为本。——《韩非子·饰邪》

21、《国语》

22、彼窃国者诛，窃国者为诸侯。诸侯之门而仁义存焉。——庄子

23、法立，有犯而必施；令出，惟行而不返。——王勃《上刘右相书》

24、刑入于死者，乃罪大恶极。——欧阳修《纵恶论》

25、圣人为法国者，必逆于世，而顺于道德。——《韩非子·奸劫弑臣》

26、法之不行，自上犯之。——商鞅

27、罪疑惟轻，功疑惟重。与其杀不辜，宁失不经。——《尚书·大禹谟》

28、法者，天下之程式也，万事之仪表也。——《管子·明法解》

29、夫刑赏之本，在乎劝善而惩恶，帝王所与天下划一，不以亲疏贵贱，而轻重者也。——《新唐书·魏徵传》

30、五权宪法。——孙中山

古代好的座右铭

31、法不察民情而立之，则不威。《商君书·壹言》

32、法令至行，公正无私。——《战国策·秦策》

33、是法平等，无有高下。——史襄哉《中华谚海》

34、执法如山，守身如玉。——金缨《格言联壁·从政》

35、圣人之为国也，观俗立法则治。——《商君书·算地》

36、有事不避难，有罪不避刑。——《国语·晋语七》

37、心如欲壑，后土难填。

38、言不中法者，不听也，行不中法者，不高也，事不中法者，不为也。——《商君书·君臣》

39、凡法令更，则利害易，利害易，则民务变。——《韩非子·解老》

40、臣闻圣主为政，赏不避仇仇，诛不择骨肉。——西汉《东方朔传》

41、治国无其法则乱，守法而不变则衰。——《唐·欧阳询·艺文类聚》

42、不可假公法以报私仇，不可假公法以报私德。——薛宣

43、如平直必以准绳。《吕氏春秋·分职》

44、当事而立法，因时而制礼。《商君书·更法》

45、国无常治，又无常乱，法令行则国治，法令驰则国乱。（汉·王符《潜夫论·述赦》）

46、功同赏异则劳臣疑，罪钧刑殊则百姓惑，信赏必罚，综核名实。——《汉书》

47、《尚书》

48、人能胜乎天者，法也。……法大行：则是为公是，非为公非。——刘禹锡《天论》

49、而正方圆；圣人能生法，不能废法以治国。——《管子·法法》

50、法平则吏无奸。——《商君书·勒令》

51、阳为德，阴为刑，刑主杀而德主生。——董仲舒

52、知为吏者奉法利民，不知为吏者枉法以害民。（汉·刘安《说苑·政理》）

53、夫立法令者，以废私也，法令行而私道废。——《韩非子，诡练》

54、故治国无其法则乱，守法而不变则衰。——欧阳询《艺文类聚》

55、尽忠益时者虽仇必赏，犯法怠慢者虽亲必罚。——《三国志·诸葛亮传》

56、法出于仪，威于义。——苏轼《王振大理少卿》

57、省刑之要在禁文巧。《管子·牧民》

58、太平之世不立刑。——康有为

59、法者，所以兴功惧暴也，律者，所以定分止争也，令者，所以令人知事也。——《管子·七臣七主》

60、守法为官，一生平安；守法做人，清白本分；守法处事，达理明志；守法致富，根基稳固。——田桑

古代好的座右铭

61、王者之政莫急于盗贼。——李悝（kui）

62、赏厚而刑，刑重而威，必不失疏远，不违亲切。——《商君书》

63、立法之业，益为政治上第一关键，觇国家之盛衰强弱者，皆于此焉。清·梁启超《饮冰室合集》

64、不为重宝轻号令，不为亲戚后社稷，不为爱民枉法律，不为爵禄分威权。《管子·法法》

65、礼禁未然之前，法施已然之后。——司马迁

66、王子犯法，与庶民同罪。——《野叟曝言》

67、治国者，必以奉法为重。《三国演义》

68、夫立法之大要，必令善人劝其德而乐其政，邪人痛其祸而悔其行。——王符《潜夫论·断讼》

69、明慎所职，毋以身试法。——《汉书·王尊传》

70、法生于义，义生于众适，众适合于人心，此治之要也。——刘安《淮南子·生术训》

71、设若上无道栓，则下无守法。——葛洪《抱朴子·判子》）

72、王子犯法，庶民同罪。——夏敬渠《野叟曝言》

73、不以私害法，则治。——《商君书·修权》

74、诛恶不避亲爱，举善不避仇仇。——《汉书》

75、言出为箭，执法如山。——李绿园《歧路灯》

76、诛禁不当，反受其央。——《马王堆汉墓帛书·国次》

77、天下从事者，不可以无法仪，无法仪而其事能成者无有也。《墨子·法仪》

78、法者，天下之公器也。变者，天下之公理也。——梁启超

79、国不可无法，有法而不善与无法等。——沈家本（清）

80、喜不可从有罪，怒不可杀无辜。——诸葛亮《便宜十六策·喜怒》

81、法不阿贵，绳不绕曲。法之所加，智者弗能辞，勇者弗敢争，刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。——韩非子

82、私情行而公法毁。——《管子·八观》

83、以戏弄他人为乐，是道德败坏的表现。太过沉迷于某一事物，就会丧失斗志。自身的意志要符合道才能安宁，别人的言论也要符合道才能让人接受。

84、法大行，则是为公是，非为公非。——刘禹锡《天论》

85、法者，定分止争也。——管子

86、按善恶见闻之实，断是非去取之疑。——王安石《范镇加修撰》

87、以至详之法晓天下，使天下明知其所避。苏轼

88、圣人之立法，本以公天下。——陈亮

89、历法禁，自大更始，则小臣不犯矣。——苏轼《策别第六》

90、不宜偏私，使内外异法也。——诸葛亮《出师表》

古代好的座右铭

91、立善法于天下，则天下治，立善法于一国，则一国治。——王安石《周公》

92、唯奉三尺之律，以绳四海之人。——唐·吴兢《贞观政要》

93、欲着其罪于后世，在乎不没其实。——欧阳修《魏梁解》

94、虽然古时候书籍保存十分困难，人们还是千方百计地想方法使一代一代的珍贵遗产得到更好地管理与保护。听说威震欧亚非的古马其顿帝国的国王亚历山大就曾别出心裁地想出了一个前无古人、后无来者的新颖方法，他使手下的一些奴隶每人读熟一部书，然后像今天的图书编号一样给他们编上号，一个奴隶就代表了一部书。这样当他想看什么书的时候只要按号码喊一声，就有一本“书”应声而至，像放音机一样把他想了解的内容背诵给他听，这就是历史上著名的活图书馆。且不说这种方法的好处与弊病，仅是这个方法本身已让人不得不佩服亚历山大王的心思奇巧，难为他竟想出如此新鲜的招数来。自彼以来，再没有第二个人采用这种方法了，看来也只有这位叱咤一时的马其顿王才能在那个时代想出那样令人惊叹的方法。

95、用赏贵信，用刑贵正。——《鬼谷子·符言》

96、法者，编着之国籍，设之于官府，而布之于百姓者也。——《韩非子·难之》

97、为人上者释法而行私，则人臣者援私以为公。——《管子·君臣上》

98、仓廪（lin）实，则知礼节；衣食足，则知荣辱。——管仲

99、可行必守，有弊必除。——刘禹锡

100、石以砥焉，化钝为利；法以砥焉，化愚为智。——刘禹锡《砥石赋》

101、天下有定理而无定法。——王夫之（明末清初）

102、有法而不循法，法虽善与无法等。——沈家本

103、不必法古，苟周于事，不必循常，法度制度，各因其宜。——马总《意林·淮南子》

104、设而不犯，犯而必诛。——曹操

105、天网恢恢，疏而不失。——《老子》

106、当公法则不阿亲戚。——武则天（武周）

107、有治人，无治法。——荀子

108、法立于上则俗成于下。——苏辙

109、然而这还只是造纸术发明以后，再具体一点说在印刷术发明之后书籍的保存方法，在更久远的古代，在还没有纸张的时候，勤读书就会出现“韦编三绝”的时代，书籍又是如何保存的呢？那时的所谓“书”与我们今天的书是绝对不一样的，因为当时没有纸，文字只有抄在其他能保存的时间长一点的东西上，如牛皮，羊皮，竹简，木简，丝帛，甚至草叶，树皮等等，只要能写字，大概都考虑到了，这样的书籍如何保存虽然不太清楚，但时间肯定不会比写在纸上的古书保存得更长一些，因此其流逝与湮灭掉的就更难以数记了。

110、法者，天子所与天下公共也。——刘恒

111、法令所以导民也，刑罚所以禁奸也。——《史记·循吏列传》

112、非法不言，非道不行。——《孝经·卿大夫章》

113、慎到：有权衡者，不可欺以轻重；有尺寸者，不可差以长短；有法度者，不可巧以作伪。（唐·马总《意林》）

114、先王以明罚敕法。——《易传·象传·噬嗑》

115、国无常强，无常弱；奉法者强，则国强，奉法者弱，则国弱。——《韩非子·有度》

116、君臣上下贵贱皆从法，此谓为大治。——《管子》

117、为法，必使之明白易知。——《商君书》

118、宁正以逆众意执法而违私志。——桓范《政要论·为君难》

119、视时而立仪。《管子·国难》

120、治大国而数变法，则民苦之。——《韩非子·解老》

古代好的座右铭

121、法行于贱而屈于贵，天下将不服。——苏辙《上皇帝书》

122、一民之轨，莫如法。——《韩非子·有度》

123、法令既行，纪律自正，则无不治之国，无不化之民。——包拯《致君》

124、不务德而务法。——韩非子

125、举直错诸枉，则民服。举枉错诸直，则民不服。——《论语·为政》

126、所以能制胜于天下者，用法明也。——诸葛亮《论斩马谡》

127、法无古今，惟其时之所宜与民之所安耳。张居正

128、除却君身三重雪，天下谁人配白衣。

129、事断于法。——邓析

130、法者，公天下持平之器。——完颜雍（金世宗）

131、人一旦被欲望控制，欲望就像深谷，深不可测，多少东西都填不满，他会诱使你一步步走向深渊。

132、立宪利于国，利于君，利于民。清·郑观应

133、法立于上，教弘于下。《三国志·魏书·钟会传》

134、政令必行，宪禁必从。曲木恶直绳，重罚恶明证。——王符《潜夫论·考绩》

135、驱天下之人而从善远罪，是刑之所以措，而化之所以成也。——柳宗元《断刑论》

136、爵不可以无功取，刑不可以贵势无。——《三国志》

137、制治于未乱，保邦于未危。——《尚书》

138、诛不避贵，赏不遗贱。举事不私，听狱不阿。——《晏子春秋·内篇》

139、法度者，政之至也，而以法度者，不可乱也。——《黄帝经·经法·君正》

140、禁胜于身，则令行于民；上不行法则民不从彼。——《管子·法法》

141、法者，天下之仪也。——《管子·禁藏》

142、圣人立法以导民之心，各使自然。使生者无德，死者无怨。——《文子·自然》

143、治国无法则乱，守法而弗变则悖，悖乱不可以持国。《吕氏春秋·慎大览·察今》

144、徒善不足以为政，徒法不足以自行。——孟子

145、宥过无大，刑故无小。——《尚书·大禹谟》

146、人之道在法制，其用在是非。——刘禹锡《天论》

147、吏不良，则有法而莫守；法不善，则有财而莫理。——王安石

148、如平直必以准绳。——《吕氏春秋·分职》

149、立法普法执法司法依法治国，公正公开公平公道秉公为民。——卢志勤

150、不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。——陶渊明

古代好的座右铭

151、言行而不轨于法令者必禁。——《韩非子·饰邪》

152、法不殉情。——《三国演义》

153、罚不讳强大，赏不私亲近。——《战国策·秦策》

154、古代也有很多书籍，并且从古籍记载来看，那时也有很多图书馆，在科学技术极其低下的古代，当时图书馆中的书籍是如何保存的呢？从史籍中看，历代的藏书大都是皇家的，为了防止书籍被虫蛀蚀或自然损坏（如霉变），管理人员常常要在天气好的时候把卷帙浩繁的书籍搬出来让太阳炙晒，然后再存入府库。如此多次，也势必要损耗一部分图书。有些书到今天只存目而无文，甚至可能有些书连名称都没有流传下来，其原因除了毁于战火等因素外，大概与此也有相当的关系。然而从当时情况来看，除了这种笨方法之外似乎也没有什么更好的办法来保存书籍。

155、善制法者，为匠人之用矩，不善制法者，如陶人之用型。（明·庄元臣）

156、爱多者则法不立，威寡者则下侵上。——《韩非子·内储说上七术》