孔子和徒弟的故事

1、孔子仔细的看了看老子的舌头，若有所思的笑道:“先生博才多学果然名不虚传！”

2、完全是南子夫人上赶着要见孔子，好象对一个五十六岁的老人也表现出极大的兴趣，她说：“跟我老公关系好的男人，都和我有一腿，你孔子我也想见识见识”。此次孔子在卫国只呆了一个月，由于卫灵公和南子夫人的一次公开出游，孔子在行列中充当陪衬，孔子认为卫灵公好色无德，又离开了卫国。

3、孔子发完誓后，出了东门就奔卫国而去。

4、孟母三迁以后，虽然为儿子的成长创造了良好的环境，但孟母并没有因此放松对儿子的严加管教。她认为，如果主观上不勤奋努力，还是难成大器的。所以她抓紧对儿子的教育，督促他勤奋学习。

5、南子夫人立于轻纱之后，隐隐透出嫚妙的身影，身上的佩环之声清脆悦耳，阵阵体香泌入孔子的鼻息，美人吹气如兰，两个人的距离甚至连呼吸都可听到。

6、子夏的家庭是比较贫寒的。《说苑•杂言》记载了这样一段故事：“孔子将行，无盖。弟子曰：‘子夏有盖，可以行。’孔子曰：‘商之为人也，吾闻与人交者，推其长者，违其短者，故能久长矣。’”意思是说，孔子与弟子要外出办事，没有雨具。身边的弟子说：子夏有，可以借用他的呀。孔子说，子夏家境贫寒，即使有雨具也肯定不愿意外借，咱们还是不要为难他了。发挥一个人的长处，不强迫别人去干他不愿干的事，这样才能和人相处的长久。由此可以反映出子夏的家境是不富足的。

7、孔子极力劝说卫灵公征讨蒲城，认为公叔氏不得民心，城内真正反抗力量只是一小撮人，很容易攻破。

8、然而，卫灵公考虑到公叔氏有晋、楚两大国在背后支持，不敢攻打。

9、孔子学琴

10、和人交往，要知道别人的短处和长处，不要用别人的短处来相处和考验，否则就会友谊不长久。

11、一旁的颜回犹如醍醐灌顶道:“老师，我明白了，这就好比是水和石头，水流虽然柔软，但是，纵使遇到坚硬的石头，它也能做到水滴石穿；风虽然虚无缥缈，但是，一旦它发起脾气，纵使是参天大树，它也能够连根拔起！”

12、孔子感叹：假如有人能用我，给我三年就能让卫国强大。

13、孔子离开陈国，经过卫国蒲城时，刚好碰上卫国贵族公叔氏叛乱。孔子被叛军扣留，幸而有弟子公良孺拼死保护，蒲城叛军同孔子进行了妥协，要求孔子只要发誓不去卫国就放人。

14、与孔子孟子或者其弟子有关的故事名称有：孔子学琴、孔子相师、孟母三迁（即韦编三绝）、义利之辩、实验欹器、颜回好学、孟子杀猪、孟母断织、五十步笑百步等。

15、《史记》记载一日孔子子乘着一辆马车周游列国。来到一个地方，见有一孩子用土围成了一座“城”，坐在里面。孔子就问：“你看见马车为什么不躲开呀？”那孩子回答：“人们说您孔老先生上晓天文，下知地理，中通人情。可是，今天我见您却并不怎么样。因为自古到今，只听说车子躲避城，哪有城躲避车子的道理呢？”孔子愣了一下，问：“你叫什么名字？”孩子答道：“我叫项橐。”孔子为了挽回面子，就想出了一连串问题来难项橐，但是都被项橐巧妙的化解。

16、只是孔子对此次会面一再解释是“不得已而见之”、“见之礼答焉”。

17、孔子和其弟子之间的趣事不胜枚举，今天给大家分享一下，孔子和弟子颜回、子路之间的故事:

18、这次会面具体谈了什么、有多久，不得而知。

19、【故事梗概】：

20、孔子久慕老子圣名，所以，一天孔子带着弟子颜回和子路来到洛阳拜会老子。

21、说完，孔子和其弟子静坐着，准备听听老子的大道，谁知，老子笑着张开嘴巴，露出参差不齐的牙齿，道:“你们看看我的牙齿如何？”

22、其实卫灵公好色无德是地球人都知道的事情，为什么孔子此时才明白，天晓得这其中又有什么猫溺。

23、【原文】：昔孟子少时，父早丧，母仉（zhang）氏守节。居住之所近于墓，孟子学为丧葬，躄[bì]，踊痛哭之事。母曰：“此非所以居子也。”乃去，遂迁居市旁，孟子又嬉为贾人炫卖之事，母曰：“此又非所以居子也。”舍市，近于屠，学为买卖屠杀之事。母又曰：“是亦非所以居子矣。”继而迁于学宫之旁。每月朔（shuò，夏历每月初一日）望，官员入文庙，行礼跪拜，揖[yī，拱手礼]让进退，孟子见了，一一习记。孟母曰：“此真可以居子也。”遂居于此。

24、见到老子后，孔子表明来意道:“在下久慕先生之名，今日特带愚徒来拜访先生，请问先生近来修道有什么感悟吗？”

25、后来，大家就用“孟母三迁”来表示人应该要接近好的人才能学习到好的习惯！也说明“近朱者赤、近墨者黑”的道理，表明环境能改变一个人的爱好和习惯。

26、从前孟子小的时候，父亲早早地去逝了，母亲守节没有改嫁。孟子的母亲对孟子的教育很是重视，管束甚严，希望有一天孟子能成才为贤。一开始，他们住在墓地旁边。孟子就和邻居的小孩一起学着大人跪拜、哭嚎的样子，玩起办理丧事的游戏。孟子的妈妈看到了，就皱起眉头：“不行！我不能让我的孩子住在这里了！”孟子的妈妈就带着孟子搬到市集，到了市集，孟子又和邻居的小孩，学起商人做生意吆喝的样子。孟子的妈妈说：“这个地方也不适合我的孩子居住！”孟子的妈妈又带着孟子去靠近杀猪宰羊的地方去住。孟子便学起了买卖屠宰猪羊的事。孟子的妈妈知道了，又皱皱眉头：“这个地方依然不适合我的孩子居住！”于是，他们又搬家了。这一次，他们搬到了学校附近。每月夏历初一这个时候，官员到文庙，行礼跪拜，互相礼貌相待，孟子见了一一都学习记住。孟子的妈妈很满意地点着头说：“这才是我儿子应该住的地方呀！”于是在此居住了。

27、孔子一听就说：不可以，子夏这个人比较吝啬，我借的话，他不给我，别人会觉得他不尊重师长；给我，他肯定要心疼。

28、孔子听了对子路道:“老子并非无礼，他让我们看他的牙齿和舌头是为了让我们明白，牙齿虽然坚硬，但是，经过岁月的磨损，难免残缺不全，而舌头虽然柔软，但是却可以以柔克刚，所以至今完好无损。”

29、在中国古代春秋战国时期儒家创始人孔子与弟子孟子有许多脍炙人口的故事。孔子与弟子的言论都被后世子孙整理记录在《论语》里。其它的故事则都记录在其它儒家思想的各种各样的作品当中或者是口口相传。

30、听了颜回的回答，孔子笑道:“你能举一反三，孺子可教也！”

孔子和徒弟的故事

31、孔子在学习方面是很虚心，尤为刻苦。有一次孔子随师襄学鼓琴。曲名是《文王操》。孔子苦苦的练了很多日子，师襄子说：“可以了。”孔子说：“我已经掌握了这个曲子的弹法，但未得其数。”又练了很多日子，师襄子又说：“可以了，你已于其数。”可是孔子仍说：“不可以，未得其志。”又过了相当的时间，师襄子认为这回真的可以了，可是孔子仍然认为自己没有弹好这首乐曲。于是，孔子反复的钻研，体会琴曲的内涵，直到他看到文王的形象在乐曲中表现出来了，才罢休。

32、孔子本来不是要去陈国吗？怎么又老着脸回去了。

33、孔子说：“被威胁做出的誓言不算数”。

34、回家的路上，子路生气道:“老师，我们这么大老远的跑过来求教老子，结果他却让我们看他的嘴巴，真是无礼啊！”

35、子贡问孔子：“誓言怎么能违背呢？”

36、最终，孔子在卫灵公处依然是当作花瓶束之高阁，好吃好喝招待，但就是不被重用。

37、孔子相师

38、卫灵公一如继往的优待孔子，听说孔子来了，亲自去郊外迎接。

39、儒家思想观念经过了几千的发展成为了中国传统文化的核心价值观。

40、老子又伸出了自己的舌头，说:“你们觉得我的舌头怎么样？”

41、孔子和弟子颜回、子路看着老子的牙齿十分不解。

42、答案如下：

43、原来卫灵公的夫人南子，这一春秋史上排名绝对前三的淫妇要见孔子。关于孔子见南子的过程，史书上写的可谓声色并貌、极其暧昧，简直让人想入非非。

44、孔子有天外出，天要下雨，可是他没有雨伞，有人建议说：子夏有，跟子夏借。

45、例如道听途说发愤忘食鸣鼓而攻东家之丘都是原自孔子同其弟子的小故事，大多数记载于《论语》中

46、子路听了恍然大悟。

47、孟母三迁

48、《荀子•大略》说的更清楚：“子夏家贫，衣若悬鹑。”意思是子夏生活寒苦却不愿做官，衣服破烂打结，披在身上像挂着的鹑鸟尾一样。别人劝他出仕以改变处境，他却表示不愿去争蝇头小利，以免“争利如蚤甲而丧其掌”。这句话体现了子夏的操守高迈，宁可穷一些，也不肯为了所谓的富贵丧失气节，去侍奉乱世骄君。为了这点蝇头小利而委屈自己，虽然生活上可能会摆脱贫困，变得富足一些，却有可能因此而丧命。所以子夏表示：“诸侯之骄我者，吾不为臣；大夫之骄我者，吾不复见。”他的家境是比较贫穷的，但这并没有妨碍他对于仁道的追求，也造就了他贫贱不移、威武不屈的性格特征。

49、孔子在卫国仍不得施展，第三次离开卫国孔子一行离开匡城，向北走了十多里到达蒲城，结束了此次近一个月的野游，又回到卫国。

50、孔子有弟子三千，贤者七十二人。

51、此时距上次会见南子夫人，离开卫国已近四年，孔子已是快六十岁的人了。为什么孔子明明知道卫灵公好色无道，却又一次主动投入卫灵公的怀抱，难道除了卫国就没有别的国家可去吗？

52、“孔子学琴”出自《史记-孔子世家》：孔子学鼓琴师襄子，十日不进。师襄子曰：“可以益矣。”孔子曰：“丘已习其曲矣，未得其数也。”有间，曰：“已习其数，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其志也。”有间，曰：“已习其志，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其为人也。”有间，有所穆然深思焉，有所怡然高望而远志焉。曰：“丘得其为人，黯然而黑，几然而长，眼如望羊，如王四国，非文王其谁能为此也！”师襄子辟席再拜，曰：“师盖云《文王操》也。”