王守仁 改过 名言

1、有则改之，无则加勉。

2、无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。

3、王阳明去后，抑抚并举，打击西部，几个月就消灭了湘、粤、闽、赣四省边匪，这些土匪猖獗了十几年，被王阳明这么搞了。

4、四心无所累，意无所牵

5、不贵于无过,而贵于能改过。

6、过必悛，有不善必惧——国语.楚语下

7、二而却去心上寻个天理，此正所谓理障。

8、过而能改者，民之上也。

9、改过不吝，从善如流。

10、出处：宋·朱熹《论语集注•学而》

11、是“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”。

12、记住王阳明这四句话，让你在人生中豁然开朗，洒脱的面对人生。

13、朝有过，夕改，则与之。夕有过，朝改，则与之——曾参

14、这句话意味着要知道什么时候应该停下来，思考并决定下一步行动，然后保持内心平静，才能感到安心，进而开始深入思考，最终取得成功。

15、不会从失败中找教训的人，他们的成功之路是遥远的——拿破仑

16、立志用功如种树然，方其根芽，犹未有干及其有干，尚未有枝枝而后叶，叶而后花。——王守仁

17、你没看到这朵花的时候，你与花没有任何联系。王明阳并不否认花的客观存在，但一旦你来看花，花只出现在你的主观世界里。很多人宣扬唯物主义，批评唯心主义，这是不客观的。

18、有则改之，无则加勉——朱熹

19、人谁无过？过而能改，善莫大焉。

20、明日复明日，明日何其多！我生待明日，万事成蹉跎。——文嘉《明日歌》

21、见贤思齐焉，见不贤而内自省也

22、出处：先秦·左丘明《晋灵公不君》

23、善念发而知之，而充之；恶念发而知之，而遏之。

24、错误常常是正确的先导——毛泽东

25、志不立，如无舵这舟，无衔之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎——明·王守仁

26、当一个善念在你心中发芽时，你需要知道它，然后扩大它；当一个恶念在你心中发芽时，你需要知道它并及时阻止它。

27、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。

28、王阳明心学四决是：无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。

29、不贵于无过，而贵于能改过——王守仁

30、个人在描述他人的个性时，其自身的个性即暴露无遗。李区特不贵于无过，而贵于能改过。王守仁《教条示龙场诸生》

王守仁 改过 名言

31、解释：犯了错误能够改正的人，是百姓中的上等人。

32、立志用功如种树然，方其根芽，犹未有干及其有干，尚未有枝枝而后叶，叶而后花。王守仁"

33、“格物”即“慎独”，即“戒惧”。

34、比如，放下屠刀，立地成佛。

35、或许外界的环境能影响一个人的心情，但是当你的身心强大到一定程度的时候，不受外界的困扰，这才是我们应该修炼的事情，所以说常快活便是功夫，能做到经常开心也是一种境界。

36、以事言谓之史，以道言谓之经；事即道，道即事；春秋亦经，五经亦史。

37、因为事理无穷无尽，格之则未免烦累，故提倡“致良知”，从自己内心中去寻找“理”，“理”全在人“心”，“理”化生宇宙天地万物，人秉其秀气，故人心自秉其精要。

38、出处：战国·孔子后学《易传·象传下·益》

39、人生难免有得意失意的时候，不管你身处什么样的条件，同样会有开心或者不开心的事情，就像王阳明所说的一样，荣辱得失也都是相辅相成的，世上也没有绝对的事情，如果非要有的话，那只是你的心态问题，把你的心态放平，比什么都强

40、知错能改善莫大焉，算一个吧。

41、正如我们前面所说，王阳明的军事能力是一流的。除了平定宁王的叛乱外，王阳明的剿匪也是一流的。当时，湘、粤、闽、赣四省交界处有很多土匪，他们盘踞在山林里，势力很大，官府也围剿，但每次都拿这些土匪没办法，前任巡抚还因病辞职，足以看出这些土匪的难缠。

42、知行合一：知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知。你看满大街都是圣人，满大街的人看你也是圣人。

43、不贵于无过，而贵于能改过。——王守仁《改过》

44、师哉！师哉！桐子之命也。——杨雄《法言·学行》。

45、出处：先秦·左丘明《国语·鲁语·季文子论妾马》

46、善与恶的区别只是一字之差，却是天与地的区别。知善知美，这是圣人，知恶知丑，这是恶人。你想成为什么样的人，都来自于你的内心。就像互联网上，喷子无处不在，他们不需要为自己的行为负责，其实就是为自己种下的恶果的体现。

47、诚实和勤勉，应该成为你永久的伴侣。——富兰克林

48、志不立，如无舵这舟，无衔之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎。——王守仁

49、人员不多，事情不少;休息不多，加班不少;权限不多，责任不少;表扬不多，批评不少;朋友不多，冤家不少。

50、在顺其自然中发奋，在发奋中顺其自然。

51、知行合一：知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知。

52、种树者必培其根，种德者必养其心。

53、翻译：哪个人能不犯错误呢，犯了错误能够改正，没有比这更大的好事了。

54、客观公正，廉洁高效一一审计事业发展的一对金翅膀。

55、见贤思齐的意思是说，见到有才有德的人，就想向他学习，向他看齐。出自《论语•里仁》：“见贤思齐焉；见不贤而内自省也。”

56、你未看花时，此花与汝同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。

57、笑对人生，王阳明的微笑就来自于内心的自信和深入人心的平静，他觉得人生沉浮都是过眼云烟的事情，一辈子那么长，不要因为一时的喜悲，而觉得内心有什么样的纠结。

58、无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。

59、一常快活便是功夫。

60、未有知而不行者，知而不行，只是未知。

王守仁 改过 名言

61、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语·里仁》

62、尽信书，不如无书。——《孟子尽心下》

63、很多人在生活中面对着失恋，失业是指各种各样的问题，觉得不开心，王阳明的话就是劝他的学生，快不快乐，和外界的环境没有太大的因素，主要在于自己的内心，让自己有一个足够强大的内心来面对生活中的种种问题。

64、山里的贼看得见，可以对付，但心里的贼藏得很深，很难破。人的心中有4个贼，大概是名、利、权、色，藏得很深，难以根除。

65、首先，王阳明不是纯粹的唯物主义者，他承认客观存在。王阳明的"心外无物"并不是否认客观存在，而是说如果这些东西与我们没有联系，那么它们对我们就没有什么意义，只有当它们被联系起来，才会有很大的意义。

66、志不立，如无舵这舟，无衔之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎。王守仁"

67、孔子者乎?求之于心而是也，虽其言出于庸常，不敢以为非也，而况其出于孔子者乎?

68、诚是一种心灵的开放。——拉罗什富科

69、虽然战果斐然，但王阳明认为。"破山中之贼易，破心中之贼难"。

70、这是孔子说的话，也是后世儒家修身养德的座右铭。“见贤思齐”是说好的榜样对自己的震撼，驱使自己努力赶上；“见不贤而内自省”是说坏的榜样对自己的“教益”，要学会吸取教训，不要跟别人堕落下去。孟子的母亲因为怕孟子受到坏邻居的影响，连搬了三次家；杜甫写诗自我夸耀“李邕求识面，王翰愿为邻”，都说明了这种“榜样”的作用。

71、种树者必培其根，种德者必养其心。明.王守仁

72、君子坦荡荡，小人长戚戚。——《论语》

73、言之者无罪，闻之者足戒。——《诗经》

74、学会计得学会“有借必有贷，借贷必相等“，做人得明白求人不如求自己！

75、见善则迁，有过则改。

76、人员不多，事情不少；休息不多，加班不少；权限不多，责任不少；表扬不多，批评不少；朋友不多，冤家不少。

77、明朝思想家王守仁语“大抵童子之性，乐嬉游，而惮拘俭，如草之始萌芽，舒畅之，则条达，摧挠之，则衰萎。”

78、三但议论之际，必须谦虚简明为佳，若自处过任而词意重复，却恐无益有损

79、出处：明代·王守仁《改过》

80、志不立，天下无可成之事。——王守仁

81、出处：宋·苏轼《上皇帝书》

82、在知与行的关系上，强调要知，更要行，知中有行，行中有知，所谓“知行合一”，二者互为表里，不可分离。知必然要表现为行，不行则不能算真知。

83、破山中贼易，破心中贼难。

84、走正直诚实的生活道路，必定会有一个问心无愧的归宿。——（苏）高尔基

85、知是行之始，行是知之成。

86、责善朋友之道，然须忠告而善道之，悉其忠爱，致其婉曲，使彼闻之而可从，绎之而可改，有所感而无所怒，乃为善耳。

87、有颜回者好学，不迁怒，不贰过。

88、惟天下之至诚，然后能立天下之大本。

89、燕雀安知鸿鹄之志哉。——《史记陈涉世家》

90、差之毫厘，谬以千里。——《礼记》

王守仁 改过 名言

91、解释：改正错误毫不吝惜，听从善言就像水流向低处一样迅速自然。

92、夫学贵得之于心。求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也，而况其未及

93、你未看此花时，此花与汝同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。

94、你未看此花时，此花与汝心同归于寂。你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。便知此花不在你的心外。

95、解释：做人不注重于没有过失，可是注重在能够改过。

96、解释：见了善行就追随，有了过错就改正。

97、凡百事之成也在敬之，其败也在慢之——司马光

98、真正理智的人，会用行动来证明，而不是嘴上吹吹就完事了，如果没有实际行动，也不知道有什么区别。在生活中我们总能看到一些人夸夸其谈，大谈什么头头是道，天南地北，国内国外，无所不包，但真正让他做事，什么都做不好，这种人就是假知道。

99、这句话是王守仁的思想精髓，也是中国传统文化中的重要思想，对于人们的成长和发展有着重要的启示。

100、还是比较多的

101、人要懂得敬天爱人，不是说没有人在场的时候你就可以作恶，你就可以为所欲为，这种行为迟早会害了你。如果你敬天爱人，只要你坚持走正道，世界上有千万条路，都是你的正道。

102、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？

103、这四句翻译一下很容易，但详细阐述其深邃的思想原理与道义却很难。按原句的直译：没有善恶之心的是道体，有是非之心的是人利益所在的选择，对一切事不关己的事物进行是非判断是人的良知，逐渐升华自己是人一辈子的使命。

104、孰能无过，有而改之，善莫大焉！

105、很多人都把自己的人生，自己的生活弄得太复杂了，应该简化自己的人生，让自己简简单单的去生活。有些事情过多的重复也就无益了，比如说在生活中一些烦恼，整天揪住烦恼不放，也没有什么意义了。人生就是一个去繁就简的过程，简化自己的人生，让自己的人生留下一些有意义的事情，在自己的情绪在自己的内心中。

106、知错能改，善莫大焉。

107、不贵于无过，而贵于能改过。

108、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

109、善无恶心之体，有善有恶意之动；知善知恶是良知，为善去恶是格物。”

110、知错就改，永远是不嫌迟的——莎士比亚

111、解释：对别人给自己指出的缺点错误，如果有，就改正，如果没有，就用来提醒自己不犯同样的错误。

112、“四句教”是王阳明全部思想的高度概括和凝练总结，他明确指出：心的本体晶莹纯洁、无善无恶；但意念一经产生，善恶也随之而来；能区分何为善、何为恶这种能力，就是孟子所说的“良知”；而儒学理论的重点之一—格物，在这里就是“为善去恶”。真是画龙点睛，简易直接，不偏有，不着空，直趋中道。这一主旨是放之四海而皆准的法则，其核心仍然是“致良知”。阳明心学的精髓就是以“良知”为核心价值的道德自觉精神，以民为本的人文精神，和而不同、多元和谐的包容精神，强调“知行合一”的力行实践精神。