泰戈尔经典语录加赏析

1、我”想象中的“对岸”，是恬美神奇的乐土。人们在那里耕耘、放牧，各种飞禽走兽在那里自由自在地栖息生长，连长草在月光下也呈现出异彩。在这令人神往的景象的描绘之中，寄寓着对大自然的热爱和对故土的眷恋之情。

2、学生厌倦了每天两点一线，按时上下学，按时睡觉的生活，所以向往其他任何一种职业，其实那些你羡慕的人也许也羡慕你的生活。其实很多事情，都是要经历了，才能明白其中的艰难之处

3、亲爱的姨妈将带来普迦礼物，问道：“孩子呢，姊姊?”你，我的妈妈，将会柔声告诉她：“他在我的瞳仁里，在我的身体里，也在我的灵魂里。”

4、赏析：睡仙的篮子带着甜美的梦,在如同摇篮的船里摇曳."船"和"篮子"都是美好的象征.睡仙坐在船里，带着满载梦的篮子。梦中有梦，在孩子的眼里，睡仙的篮子是可以装载无数的美梦的。诗人以纸船为题，托物言情，赋予纸船特别的含义。纸船象征漂泊无依的孤独，象征思念母亲思念祖国的一颗心，象征诗人纯洁、美好的心愿。期望能像纸船一样找到一个最终的家。

5、“上天的第一宠儿，晨曦的孪生兄弟，你从世界的生命的溪流浮泛而下，终于停泊在我的心头。

6、大风之夜，当雨点在树叶上滴答作响时，你在床上将听见我的低语，我的笑声会随着闪电，从开着的窗户闪进你的屋里。

7、用作者自己的话来说，是“献给那给他肉体光明和诗才之神的。

8、调皮的孩子到哪里去了呢？他得意地告诉妈妈：“我要变成一股清风抚摸着你；我要变成水中的涟漪，当你沐浴时，把你吻了又吻。”哦，原来他化为了一股清风，一朵涟漪，仍然陪伴在母亲身边。

9、“站在池边的蓬头的榕树”，“池边”是写榕树生长的位置，为下文进一步对话伏笔。“蓬头”是状榕树的形态。榕树，常绿乔木，树干分枝多，有气根，树冠大。它生长在热带地方，在印度是一种常见乔木。在文学作品中，榕树往往是故乡的象征。所以，诗人把榕树想像成孩子的朋友，便于抒发思乡怀母的感情。“就像那在你的枝上的鸟儿似的孩子”，诗人在这里把那孩子比作小鸟，以引起“榕树”的回忆。

10、既具圣徒的虔诚高洁，更不乏凡人的亲情爱心。

11、变成金色花的孩子是一刻也不肯得闲的，千方百计地给他的妈妈捣着乱、逗着趣。他要让妈妈闻见花香，却不知这香气是从她孩子身上散发出来的；他要将自己金色花的影子正投到妈妈所读的书页上，欢舞跳跃着伴着妈妈的视点游移，却又不让妈妈猜出这便是她自己孩子的影子。黄昏的时候，玩够了闹够了的孩子这才从树上下来，落到妈妈的面前，缠着要讲故事听。而当妈妈责怪他跑到哪里去了时，孩子却神秘而又自豪地答了一句：“我不告诉你，妈妈。”他是在极力将调皮成功的喜悦掩饰着哩！没有什么比孩子的世界更可爱了。没有什么人对童心的体察比泰戈尔更洞幽烛微的了。这便是一个伟大诗人的高明之处。

12、赏析：写儿童心理，写一种渴望与向往。

13、而泰戈尔的想象却常常在人们的意料之外，他选取了“金色花”这一喻象来处理这一普通题材。伟大的作家大多都具备这种才能，善于在人们司空见惯的事物中挖掘出与众不同的奇妙之处。

14、“当我凝视你的脸蛋儿的时候，神秘之感淹没了我；你这属于一切人的，竟成了我的。

15、《生如夏花》这首诗表达出生命在于生死之间，爱情在于得失之边缘。既然生，便要与夏花一样的绚烂，既然爱，便要付出所有的情感。

16、而是我就站在你面前你却不知道我爱你世界上最遥远的距离不是我就站在你面前你却不知道我爱你而是爱到痴迷却不能说我爱你世界上最遥远的距离

17、却不能够在一起而是明知道真爱无敌却装作毫不在意所以世界上最遥远的距离不是树与树的距离而是同根生长的树枝却无法在风中相依世界上最遥远的距离

18、小巷又黑又冷清，路灯立在那里，像一个头上生着一只红眼睛的巨人。更夫摇着他的提灯，跟他身边的影子一起走着，他一生一次都没有上床去过。

19、作品没有贯穿始终的中心人物和情节，也没有直接描写战争场面，而是集中描写普通人的思想感情和坎坷命运，展现波澜壮阔的时代暴风雨。

20、我会变成一股清风，抚摸着你;我会变成水里的微波，在你沐浴时，把你吻了又吻。

21、因为有太多的经历，因为有太多的曾经，于是我们总会在不经意间失去一份本该有的绚烂的心情，看雨的静谧，是那剪不断理还乱的愁绪。看落日黄昏，是难言的枯涩和酸楚。

22、不仅如此，作者接着又借助于具体的听觉、视觉、通过具体的场面、生动的形象，进一步表现孩子与母亲之间扯不断的深情。你看：“当雨点在树叶中淅沥时，你在床上，会听见我的微语；当电光从开着的窗口闪进你的屋里时，我的笑声也偕了它一同闪进了。”

23、那份淡雅和清新已被岁月冲磨的无影无踪，那份激情和洒脱已被时间尘封在最深处！仿佛独自游离在一个灰色空间！也许感性的人更容易如此，本是无情之物却依旧可以让自己那么的伤感，只因无法走出思想的牵绊，无法摆脱情感的纠缠。

24、接着描写了三个日常生活画面：妇人汲水，日光跳舞，鸭子游涞游去。这些生活画面都能勾起“榕树”对孩子的回忆。6.世界上最遥远的距离世界上最遥远的距离不是生与死

25、作品大量运用内心独白，并把它与人物的行动及周围环境、历史事件有机地融为一体，既有力地推动作品情节的发展，又深刻地表现出人物的性格特征。

26、它们还有好多共同的话题：每个早晨的朝霞，每个傍晚的落日，每个夜晚的星空，每分钟空气里的味道，树木的，土地的，海水的，春天的，夏天的，秋天的，冬天的，……它们彼此深深爱慕着对方，这样就过了好久，它们以为此生就这样斯守，飞鸟可以忘却飞翔的天空，鱼可以忘却深潜过的海底。

27、一天，飞鸟看见别的鸟飞过，它想起了天空，它问鱼是否愿意和它一起感受风从身边掠过的自由，鱼看看自己的鳍没有说话；又是一天，鱼为了躲避暴风雨，深深潜入水中，在太阳重现的时候，它兴奋的问飞鸟是否能看到水中珊瑚的灿烂，飞鸟只能看着波光粼粼的水面苦笑。

28、到了我走的时候了，妈妈，我走了。

29、你要是叫道：“孩子，你在哪里呀？”我暗暗地在那里匿笑，却一声儿不响。我要悄悄地开放花瓣儿，看着你工作。

30、我投我的纸船到水里，仰望天空，看见小朵的云正在张着满鼓着风的白帆。我不知道天上有我的什么游伴把这些船放下来同我的船比赛！

泰戈尔经典语录加赏析

31、有一条鱼生活在一片海域里，它每天就是不停的游来游去。一天，有一只迷途的鸟儿飞过这片海域的上空，它很疲倦，低下头寻找海中的一片陆地，水里的鱼觉得水面的光线变得有些昏暗，就抬头望向天空，这样，鱼和鸟的视线交织到了一起。孤独的鱼和迷途的飞鸟深深地彼此吸引着对方。

32、这些是真实的事情吗？一定不是。那时候，孩子未出生前，母亲尚在童年、青年时代，不会有这种爱子之情，但诗人却说她有，这是非凡的想像，诗人艺术气息的表达。在母亲现在的记忆中，孩子是伴随自己的生命一起长大的，是自己有意识时就深藏在内心深处的，是自己灵魂中最重要的一部分，这是主要表达的是精神方面的，而不是现实中的具体事物。

33、职业早晨，钟敲十下的时候，我沿着我们的小巷到学校去。每天我都遇见那个小贩，他叫道：“镯子呀，亮晶晶的镯子!”

34、“是我走的时候了，妈妈，我走了。”孩子想象着，他要离开妈妈了，他要趁着微明的天光，偷偷地溜走，当妈妈清早伸出双臂要抱他的时候，却惊诧地发现孩子不见了。调皮的孩子到哪里去了呢？他得意地告诉妈妈：“我要变成一股清风抚摸着你；我要变成水中的涟漪，当你沐浴时，把你吻了又吻。”哦，原来他化为了一股清风，一朵涟漪，仍然陪伴在母亲身边。不仅如此，作者接着又借助于具体的听觉、视觉、通过具体的场面、生动的形象，进一步表现孩子与母亲之间扯不断的深情。

35、“你的软软的温柔，在我的青春的肢体上开花了，像太阳出来之前的天空上的一片曙光。

36、深夜，在母亲思念孩子不能成眠时，他会从群星里向母亲唱催眠曲；他要乘着月光偷偷地躺在母亲温暖的怀里；他还要变成一个梦儿，钻到母亲的睡眠深处与她相会；融化在节日的笛声里在母亲的心头震荡……那么，他到底在哪里呢？作者最后通过母亲道出了他的所在：“他呀，他现在是在我的瞳人里，他现在是在我的身体里，在我的灵魂里。”全诗通过作者的描绘，一个顽皮、可爱的儿童形象活泼地呈现在我们面前，给人以感染。

37、“你曾活在我所有的希望和爱情里，活在我的生命里，我母亲的生命里。

38、“你曾和我们的家庭守护神一同受到祀奉，我崇拜家神时也就崇拜了你。

39、我愿意我是一个更夫，整夜在街上走，提了灯去追逐影子。赏析：职业就是几十年如一日，循规蹈矩地做的事情

40、当你吃过午饭，坐在窗前读《罗摩衍那》。那棵树的阴影落在你的头发与膝上时，我便要将我小小的影子投在你的书页上，正投在你所读的地方。

41、如果你躺着睡不着，想你的孩子一直到深夜，我会从星辰上对你唱道：“睡吧!妈妈，睡吧。”

42、赏析：《金色花》无疑又是一首充满大胆新奇想象之作，诗人借用“金色花”这一拟物，把童稚之心表现得如幻如真。

43、而这一切既是诗人广博而细致、丰富又复杂的内心世界的表露，又处处展现着诗歌美的极致。

44、“吉檀迦利”是印度语中“献歌”的意思，即献给神的诗歌。

45、当你在寂静黎明的微暗中，伸展双臂找你睡在床上的孩子时，我会说道：“孩子不在这里!”——妈妈，我走了。

46、他没有什么事情急着要做，他没有哪条街道一定要走，他没有什么地方一定要去，他没有什么规定的时间一定要回家。

47、”这个“神”十分神秘，究竟“他是谁”？诗人自己说“真的，我说不出来。

48、通常人们写到孩子的童真和顽皮时，大概只能想到写他怎样的可爱，如何的淘气，怎样的在妈妈面前撒娇作痴，或故意做违拗之语，以引起妈妈更多的注意和关爱。

49、赏析：《告别》是以一个孩子的语气写成，通过孩子与母亲所说的稚气的话语、天真的想象，讴歌了母子间真挚的感情。

50、我希望住在异地的人会得到这纸船，知道我是谁。我把园中长的秀利花载在我的小船上，希望这些黎明开的花能在夜里被平平安安地带到岸上。

51、不是我不能说我爱你而是想你痛彻心脾却只能深埋心底世界上最遥远的距离不是我不能说我想你而是彼此相爱却不能够在一起世界上最遥远的距离不是彼此相爱

52、因为生，我们就注定走不出尘世，而尘世注定有人的存在，有人便一定有爱恨情愁，谁可以真正摆脱，可以全身而退？既然如此，何不让生如夏花一般绚烂，因为生不仅仅是生命的存在，因生而存在的情感太多太多。

53、我愿意我是一个园丁，在花园里掘地，谁也不来阻止我。天色刚黑，妈妈就送我上床。从开着的窗口，我看见更夫走来走去。

54、从《对岸》的语句中，也可以深切地感受到泰戈尔对自然的挚爱和平民化的思想。如：“我渴望到河的对岸去”，“我长大的时候，要做这渡船的船夫”等等。至于母爱的主题，也是显而易见的。

55、他用他的锄子，要怎么掘，便怎么掘，他被尘土污了衣裳。如果他被太阳晒黑了或是身上被打湿了，都没有人骂他。

56、“你到哪里去了，你这坏孩子？”“我不告诉你，妈妈。”这就是你同我那时所要说的话了。

57、金色花假如我变成了一朵金色花，为了好玩，长在树的高枝上，笑嘻嘻地在空中摇摆，又在新叶上跳舞，妈妈，你会认识我么？

58、小说中两条线索平行发展，交替描写战争前后的巴黎与莫斯科，使得两个世界形成鲜明对照，情节的发展忽张忽弛，富有变化，较好地体现了时代风云的变幻。

59、小孩子要跟妈妈来一次调皮。他不采用别的方式，而单单要变作树枝上的一朵金色花，笑嘻嘻地跳着，摇摆着，俯视着他妈妈的一切工作，又让他妈妈找不见他。

60、它用深沉的母爱发自肺腑地表达了对孩子的爱，诗句里，用泥娃娃、守护神、心的花瓣儿等意象诉说着母亲对儿子的怜惜之情，读的过程中，我深深地感到：母亲的这种爱不但在话语里，表情里，还深深地蕴藏在母亲的血肉中、灵魂里，甚至生命中。

泰戈尔经典语录加赏析

61、当你沐浴后，湿发披在两肩，穿过金色花的林阴，走到做祷告的小庭院时，你会嗅到这花香，却不知道这香气是从我身上来的。

62、“是我走的时候了，妈妈，我走了。”孩子想象着，他要离开妈妈了，他要趁着微明的天光，偷偷地溜走，当妈妈清早伸出双臂要抱他的时候，却惊诧地发现孩子不见了。

63、飞鸟与鱼的故事

64、赏析：在这首诗中，榕树成了那孩子的朋友。诗人运用第二人称，生动描写那孩子对一棵高大的榕树的沉思和幻想。

65、我们可以详细分析一下母亲的表白：“你曾被我当作心愿藏在我的心里，我的宝贝。”这句话是下面的话的总领，下面是详细的叙述。

66、所有令人不能正确对待的世界都有向世界诠释的距离，所有关于世界的结论若不是正确的态度都有向世界理解的风雨。

67、“你曾存在于我孩童时代玩的泥娃娃身上；每天早晨我用泥土塑造我的神像，那时我反复地塑了又捏碎了的就是你。”

68、谁说鱼和飞鸟就不能在一起？

69、飞鸟给鱼讲辽阔的天空，讲广袤的大地，……鱼给飞鸟讲深邃的海洋，……它们为彼此打开了一扇未知的却又丰富多彩的窗；

70、我愿意我是一个小贩，在街上过日子，叫着：“镯子呀，亮晶晶的镯子!”下午四点钟，我从学校里回家。从一家门口，我看见一个园丁在那里掘地。

71、但是你会猜得出这就是你孩子的小小影子吗？当你黄昏时拿了灯到牛棚里去，我便要突然地再落到地上来，又成了你的孩子，求你讲故事给我听。

72、你不记得他怎样坐在窗内，诧异地望着你深入地下的纠缠的树根么？妇人们常到池边，汲了满罐的水去，你的大黑影便在水面上摇动，好象睡着的人挣扎着要醒来似的。

73、我会变成一个梦，从你眼皮的细缝中，潜入你睡眠的深处。当你醒来吃惊地四处张望时，我便如萤火虫一般，一闪一闪地飞掠而过，没入黑暗。

74、“在主宰着我们家庭的不死的精灵的膝上，你已经被抚育了好多代了。

75、日光在微波上跳舞，好象不停不息的小梭在织着金色的花毡。两只鸭子挨着芦苇，在芦苇影子上游来游去，孩子静静地坐在那里想着。

76、不是树枝无法相依而是相互了望的星星却没有交汇的轨迹世界上最遥远的距离不是星星没有交汇的轨迹而是纵然轨迹交汇却在转瞬间无处寻觅世界上最遥远的距离

77、《暴风雨》是莎士比亚的最后一部完整的杰作。本剧歌颂了纯真的爱情、友谊和人与人之间的亲善关系。　　普洛斯彼洛是意大利北部米兰城邦的公爵，他的弟弟安东尼奥野心勃勃，利用那不勒斯国王阿隆佐的帮助，篡夺了公爵的宝座。普洛斯彼洛和他那三岁的小公主历尽艰险漂流到个岛上，他用魔法把岛上的精灵和妖怪治得服服贴贴。几年后，普洛斯彼洛用魔术唤起一阵风暴，使其弟弟和那不勒国王的船碰碎在这个岛的礁石上，船上的人安然无恙，登岸后依然勾心斗角。普洛斯彼洛用魔法降服了他的弟弟和阿隆佐，使他们答应恢复他的爵位。最后大家一起回到意大利。本剧还歌颂了纯真的爱情、友谊和人与人之间的亲善关系。

78、这世界不是被固定的世界，随时都在认知中形成新的世界，有时候遇见的世界仅仅限于生活人生的世界，有时候看见的世界只是现实路途呈现的样子，有时候发现的世界也只是一种方向的存在。

79、我们把世界看错了，反说它欺骗我们。

80、到了盛大的普迦节日，邻居家的孩子们都来屋里游玩时，我会消融在长笛声里，整日在你心头荡漾。

81、我会借着四处散落的月光，偷偷溜到你的床上，趁你睡着时，躺在你的怀里。

82、这首诗的表达是两个人的对话，孩子的话只有一句：“我是从哪儿来的，你，在哪儿把我捡起来的？”剩下的都是母亲的内心表白。我们可以这样想：每一个孩子在有了意识之后，都会问母亲这样的一个问题。而母亲的表达虽然形式不同，内容各异，但其中的内涵都是不言而喻的——孩子是自己身体、灵魂、生命的一部分，是难以分割、难以抛舍的一部分。

83、你看到的，永远是别人衣着光鲜的时候。5《榕树》喂，你站在池边的蓬头的榕树，你可曾忘记了那小小的孩子，就象那在你的枝上筑巢又离开了你的鸟儿似的孩子？

84、“地下的纠缠的树根”本是看不见的，但从儿童的眼光来看，它是看得见的。“树根”在这里语带双关，含有“寻根不忘本”的意思。

85、夜来了，我的脸埋在手臂里，梦见我的船在子夜的星光下缓缓地浮泛前去。睡仙坐在船里，带着满载着梦的篮子。

86、它们知道了飞鸟与鱼是不可以在一起的，虽然彼此相爱，但是鱼终归是水里的鱼，飞鸟终于飞离了那片海域，永远的再也没有回来，它并不知道，鱼亦再没有游回这片海域，它们都在小心翼翼地躲避那段往事，那段飞鸟与鱼的故事。

87、《告别》是以一个孩子的语气写成，通过孩子与母亲所说的稚气的话语、天真的想象，讴歌了母子间真挚的感情。

88、我渴望到河的对岸去。在那边，好些船只一行儿系在竹竿上；人们在早晨乘船渡过那边去，肩上扛着犁头，去耕耘他们的远处的田；在那边，牧人使他们鸣叫着的牛游泳到河旁的牧场去；黄昏的时候，他们都回家了，只留下豺狼在这满长着野草的岛上哀叫。妈妈，如果你不在意，我长大的时候，要做这渡船的船夫。据说有好些古怪的池塘藏在这个高岸之后。雨过去了，一群一群的野鹜飞到那里去。茂盛的芦苇在岸边四周生长，水鸟在那里生蛋；竹鸡带着跳舞的尾巴，将它们细小的足印印在洁净的软泥上；黄昏的时候，长草顶着白花，邀月光在长草的波浪上浮游。妈妈，如果你不在意，我长大的时候，要做这渡船的船夫。我要自此岸至彼岸，渡过来，渡过去，所有村中正在那儿沐浴的男孩女孩，都要诧异地望着我。太阳升到中天，早晨变为正午了，我将跑到您那里去，说道：“妈妈，我饿了！”一天完了，影子俯伏在树底下，我便要在黄昏中回家来。我将永不像爸爸那样，离开你到城里去做事。妈妈，如果你不在意，我长大的时候，要做这渡船的船夫。

89、纸船泰戈尔我每天把纸船一个个放在急流的溪中。我用大黑字写我的名字和我住的村名在纸船上。

90、“为了怕失掉你，我把你紧紧地搂在胸前。是什么魔术把这世界的宝贝引到我这双纤小的手臂里来呢？”

泰戈尔经典语录加赏析

91、不是瞬间便无处寻觅而是尚未相遇便注定无法相聚世界上最遥远的距离是飞鸟与鱼的距离一个翱翔天际一个却深潜海底赏析：这首诗又叫《飞鸟与鱼》

92、”敬仰神、渴求与神结合是该诗集的一个基本主题，但是《吉檀迦利》又不是一般意义的宗教颂神诗，在这诗的世界里，有清新绚丽、变幻多姿的自然景观，有美妙神奇的彼岸世界的玄想，又记录着现实生命的体验，人世的欢乐与悲哀。

93、爱是永恒的主题，母爱更是爱中之爱。正因为有母爱的存在，孩子才能健康、正常、快乐的成长，缺乏母爱的孩子是难以幸福的，让我们与泰戈尔一同赞美母爱吧。

94、他想做风，吹过你的萧萧的枝杈；想做你的影子，在水面上，随了日光而俱长；想到一只鸟儿，栖息在你的最高枝上；还想做那两只鸭，在芦苇与阴影中间游来游去。

95、世界就在世界，谁不主动谁也不会拥有世界，可主动了又全是世界真是世界。