鬼谷子10句话

1、自天地之合离终始，必有戏隙，不可不察也。察之以捭阖，能用此道，圣人也。圣人者，天地之使也。世无可抵，则深隐而待时；时有可抵，则为之谋；可以上合，可以检下。能因能循，为天地守神。

2、凡趋合倍反，计有适合。化转环属，各有形势，反覆相求，因事为制。

3、出自《鬼谷子·谋篇第十》。【译文】观察一个人，见善不高兴，见恶不非议，是个重感情的人，可以托之以机密大事。

4、用之于人，则量智能、权财力、料气势，为之枢机，以迎之、随之，以箝和之，以意宣之，此飞箝之缀也。

5、见其谋事，知其志意。事有不合者，有所未知也。合而不结者，阳亲而阴疏。事有不合者，圣人不为谋也。

6、戏者，罅也。罅者，涧也。涧者，成大隙也。戏始有朕，可抵而塞，可抵而却，可抵而息，可抵而匿，可抵而得，此谓抵戏之理也。

7、非至圣达奥，不能御世；非劳心苦思，不能原事；不悉心见情，不能成名；材质不惠，不能用兵；忠实无实，不能知人；故忤合之道，己必自度材能知睿，量长短远近孰不知，乃可以进，乃可以退，乃可以纵，乃可以横。

8、凡谋有道，必得其所因，以求其情；审得其情，乃立三仪。

9、言有象，事有比；其有象比，以观其次。

10、于贵者言，依于势；与富者言，依于高。

11、出自《鬼谷子·揣术》。【译文】要想使所主持之事取得成功，必须有适当的方法。所以说：“客观规律是与天时互相依附的。”进行游说的人必须使自己的说辞合于情理，合情合理才有人听。

12、是故圣人一守司其门户，审察其所先后，度权量能，校其伎巧短长。

13、一、知之始己，自知而后知人也

14、圣人之道阴，愚人之道阳。

15、小人谋身，君子谋国，大丈夫谋天下。

16、摩之在此，符之在彼，从而用之，事无不可。

17、世无常贵，事无常师这个世界上没有永远的高贵，一件事情也没有固定的套路鬼谷子说这句话的用意就是告诉大家不要一直依靠某些人，同样的，在做事的时候不要墨守成规，要时刻懂得变通，要多反思自己。

18、貌者，不美又不恶，故至情托焉。

19、出自《鬼谷子·谋篇第十》。【译文】圣人运用谋略的原则心里有数而不张扬，而愚人运用谋略的原则是心中没数却大肆张扬。

20、貌者不美，又不恶，故至情托焉。

21、第三句：与智者言，依于博；与拙者言，依于辩。

22、地位高的人，在生活中早就看惯了趋炎附势、溜须拍马的小人物，时间久了也会腻，平时可以无所谓，但办正事的时候，需要的不是卑躬屈膝，而是能办成办好，这时候你气势出来了就会显得与众不同。

23、出自《鬼谷子·揣术》。【译文】所以说谋划必须周到缜密；游说要选择与自己观点相通的对象。所以说：“办事情要稳健，无懈可击。”

24、摩之以其类，焉有不相应者；乃摩之以其欲，焉有不听者。

25、德之术曰勿坚而拒之，许之则防守，拒之则闭塞。高山仰之可极，深渊度之可测，神明之德术正静，其莫之极。

26、由此言之，无所不出，无所不入，无所不可。可以说人，可以说家，可以说国，可以说天下。

27、晚清中兴名臣之一的张之洞，有句名言叫：“驭人才之道，患其无欲，苟有所欲，便有可用”，即驾驭人才的方法是，怕对方没有欲望，只要他还有欲望，就可以为我所用。由此可见，是人都会有弱点，有弱点就可以被人驾驭，而这个弱点就是指欲望和喜好，即鬼谷子先生所说的“随其嗜欲以见其志意”。

28、人之情，出言则欲听，举事则欲成。

29、有利焉，去其利，则不受也；奇之所托。

30、故知之始己，自知而后知人也。

鬼谷子10句话

31、出自《鬼谷子·忤合》。【译文】世界上没有永远高贵的事物，做事情没有永远不变的老师。世界上任何事物都是变化的，人的认识也是变化的。

32、所以要想掌握情况，要先从自己开始，只有了解自己，然后才能了解别人。

33、夫事成必合于数，故曰：道、数与时相偶者也。说者听，必合于情；故曰：情合者听。

34、鬼谷子向来被各行各业的人尊崇，不只是因为他高深的理论知识，更是因为，他的一些观点能给人们带来心灵上的提升。

35、安徐正静，其被节先肉。善与而不静，虚心平意以待倾损。

36、所处环境是命，所逢机遇是运鬼谷子认为我们一开始的出身环境是命运所决定的，但是日后如何发展则是靠我们自己，羡慕那些含着金汤匙出生的人并没有什么用，好好把握机会，努力走向成功才是我们该做的。

37、将欲用之于天下，必度权量能，见天时之盛衰，制地形之广狭、阻险之难易，人民货财之多少，诸侯之交孰亲孰疏，孰爱孰憎，心意之虑怀。

38、佞言者，谄而干忠；谀言者，博而干智；平言者，决而干勇；戚言者，权而干信；静言者，反而干胜。先意承欲者，谄也；繁称文辞者，博也；纵舍不疑者，决也；策选进谋者，权也；他分不足以窒非者，反也。

39、揣情者，必以其甚喜之时，往而极其欲也

40、出自《鬼谷子》。【译文】了解别人先从自己开始，了解了自己才能了解别人。这句话旨在说明要想了解别人，首先要先了解自己，做不到这一点，一切无从谈起。要认识自己，绝非一朝一夕之事，需要不断地积累和反思，及时发现自己的不足和过错，取彼长，补己短，才能走向成功。

41、知之始己，自知而后知人也。

42、这是鬼谷子对于大环境的一种观点，当我们只有能够在一个环境之中清晰的了解了自己的定位，这样才能够更好的让自己能够了解到别人。就像是在古代打仗的时候，你是要记住自己队伍的优势和缺点，才能够了解到别人的优势和缺点，这样才能够知道自己的这场战役，是不是能够取得成功。如果只是单纯的了解一方，自然是难以能够全面的掌握信息，这样自然是会提升了自己失败的几率，所不管在什么时候，都要学会。

43、第四句：无以人之所不欲，而强之于人；无以人之所不知，而教之于人。

44、这句话的前半句不能只看表面，当遇到比你地位要高得多的人，在谈条件的时候首先要有气势。当然这种气势不是“目中无人”，而是有充分的准备，有足够信心能做好那件事，别人看到你的气势就不会轻视于你。

45、第一句：与贵者言，依于势；与富者言，依于高。

46、去之者纵之，纵之者乘之。

47、据说，鬼谷子一生只下山过一次，同是也只收过四个徒弟，分别是：张怡、苏秦、孙膑、庞涓，这四个人进山前无一不是无名小卒，但是出山后，全都大放异彩，叱咤一方，呼风唤雨，而这都要归功于鬼谷子的言传身教。鬼谷子通天彻地，兼顾数家学问，人不能及。一是神学：日星象纬，占卜八卦，预算世故，十分精确;二是兵学，六韬三略，变化无穷，布阵行军，鬼神莫测;三是游学，广记多闻，明理审势，出口成章，万人难当;四是出世学，修身养性，祛病延寿，学究精深。

48、出自《鬼谷子·捭阖》。【译文】所以，圣人要始终把握万物发展变化的关键，审察它的变化顺序，揣度它的权谋，测量它的能力，再比较技巧方面的优劣。

49、三、与智言于博，与博言于辩，与辩言于事；与贵言于势，与富言于豪，与贫者于利；与战言于谦，与勇言于敢，与愚言于锐

50、目贵明，耳贵聪，心贵智。以天下之目视者，则无不见；以天下之耳听者，则无不闻；以天下之心思虑者，则无不知；辐辏并进，则明不可塞。

51、说者，说之也；说之者，资之也。饰言者，假之也；假之者，益损也。应对者，利辞也；利辞者，轻论也。成义者，明之也；明之者，符验也。难言者，却论也；却论者，钓几也。

52、用赏贵信，用刑贵正。赏赐贵信，必验而目之所闻见，其所不闻见者，莫不谙化矣。诚畅于天下神明，而况奸者干君。

53、揣情者，必以其甚喜之时，往而极其欲也；其有欲也，不能隐其情。

54、有近而不可见，有远而可知。近而不可见者，不察其辞也；远而可知者，反往以验来也。

55、鬼谷子，是中国历史上极富神秘色彩的传奇人物，其为春秋战国时人，大约生于公元前390年左右，卒于公元前320年前后。是一位活动在战国中期的著名思想家、谋略家、兵家，更是纵横家的鼻祖，精于心理揣摩之谋，深明刚柔相济之势，通晓纵横捭阖之术。

56、人非圣贤，谁都有私欲，所以我们要像“打蛇打七寸”那样，准确抓住别人的喜欢，继而攻破其心理防线。

57、变化无穷，各有所归，或阴或阳，或柔或刚，或开或闭，或驰或张。

58、己反往，彼复来，言有象比，因而定基，重之、袭之、反之、复之，万事不失其辞。

59、人言者，动也。己默者，静也。因其言，听其辞。言有不合者，反而求之，其应必出。

60、欲多则心散，心散则志衰，志衰则思不达一个人因为有着太多的欲望，导致精力分散，并使意志变薄弱，最终导致思力不畅达。我们在日常生活中通常都会定一个目标，但是在向目标前进的时候却经常因为种种的欲望而难以集中精神去完成，最后一事无成。鬼谷子告诉我们只有一心一意做事，才能完美的达成自己所定下的目标。

鬼谷子10句话

61、微摩之以其索欲，测而探之，内符必应；其索应也，必有为之。

62、故谋必欲周密；必择其所与通者说也，故曰：或结而无隙也。

63、第二句：与贫者言，依于利；与贱者言，依于谦。

64、天地之化，在高在深；圣人之制道，在隐于匿。

65、物极必反，困则思变当一种事物到达了一个极点之后，必然会出现相反的作用，而在遇到困难的时候，就需要思考改变了。这句话告诉我们就算一直是处于低谷时期，也不要紧张，迟早有一天我们会走出来，而在这期间，我们也需要积极的寻求改变，让这一天来的更早一些。

66、出自《鬼谷子·谋篇第十》。【译文】想要除掉他，就要放纵他，待条件成熟就乘机一举除掉他。

67、凡度权量能，所以征远来近。立势而制事，必先察同异，别是非之语，见内外之辞，知有无之数，决安危之计，定亲疏之事，然后乃权量之，其有隐括，乃可征，乃可求，乃可用。

68、故计国事者，则当审权量；说人主，则当审揣情；谋虑情欲，必出于此。乃可贵，乃可贱；乃可重，乃可轻；乃可利，乃可害；乃可成，乃可败；其数一也。

69、小人目光短浅只知道谋取自身的利益，只会为了自身的利益而行动。而君子是为了国家的利益而行动处事。大丈夫则是为了天下的利益处事行动，不拘于自己的小小利益，目光远大。

70、可知者，可用也；不可知者，谋者所不用也。

71、世无常贵，事无常师。

72、古之善用天下者，必量天下之权，而揣诸侯之情。量权不审，不知强弱轻重之称；揣情不审，不知隐匿变化之动静。

73、凡决物，必托于疑者。善其用福，恶其用患；善至于诱也，终无惑偏。

74、（搬运）鬼谷子37句名言

75、这就是鬼谷子所总结的在和别人进行谈话的时候，应该要如何和不同的人进行沟通。当我们是在和有智慧的人进行交谈的时候，是要依靠知识的力量，当我们是在和高贵的人说话的时候，自然是要依靠自身的不轻易折服的气势，当我们是在和富有的人说话的时候，是要依靠高雅的品格。鬼谷子的这番话的重点就是在告诉我们，不管是在面对什么样的人的时候，都要学会变通，能够掌握他们的吸引点，所沟通，自然是会有作用的。

76、经典语录:投其所好，最怕没有欲望的人。如果要考察判断对方的有无和虚实，那么首先要投其所好，然后从中推测其真实意图。要想深入了解一个人，最好从他的嗜好入手，这样会有意想不到的收获。

77、君臣上下之事，有远而亲，近而疏；就之不用，去之反求；日进前而不御，遥闻声而相思。

78、无论遇到什么事情，既不喜形于色，也不怒目相待的人，是让人感觉深沉的人，是一个值得信赖的人，是可以托之以机密大事的。

79、二、兵无常势，水无常形。能因敌变化而取胜者，谓之神

80、出自《鬼谷子·揣术》。【译文】揣摩人情，游说人主的谋士，应在对方最高兴的时候去游说，要使其欲望极度膨胀。

81、捭之者，料其情也。阖之者，结其诚也，皆见其权衡轻重，乃为之度数，圣人因而为之虑。

82、一曰天之，二曰地之，三曰人之；四方上下，左右前后，荧惑之处安在。

83、摩者，揣之术也。内符者，揣之主也。用之有道，其道必隐。

84、用之于人，则空往而实来，缀而不失，以究其辞，可箝可横，可引而东，可引而西，可引而南，可引而北，可引而反，可引而覆，虽覆能复，不失其度。

85、乃可捭，乃可阖，乃可进，乃可退，乃可贱，乃可贵；无为以牧之。

86、这句话是鬼谷子在面对一些困难的理解，是要明白不管是在什么样的困难和挫折之中。必然是有能够让自己突破的机会的。只是很多时候，我们是难以能够准确的分辨和发现。这就要求你能够不断的提升自己的观察洞悉能力，这样才能够及时的调整自己，不断的改变策略，这样才能够发现不同的漏洞和破绽。

87、出自《鬼谷子·捭阖》。【译文】由此看来，我们就可以根据不同的人采取不同的策略，当说则说，当停则停，出入自如，天下便没有解决不了的事情，没有人不能说服了。谋事可以用这样的方法去说服普通民众，可以说服一个家族，甚至可以掌控一个将相王侯，可以游说天下国君。