谦虚和恭敬的词

1、晚辈自称：在下

2、万事不离谦虚，天下无难事。（《玉台新咏》）

3、古人称自己一方的亲属朋友用家或舍：如家父、家母、家兄、舍弟、舍妹、舍侄

4、谢谢您的帮助

5、善于保护自己的，永远都是谦虚的谈话。

6、礼貌，是指人们在日常生活交往中表现的谦虚、恭敬、友好的品质。礼貌能体现一个时代的风尚和道德规范，体现出人们的文化层次、文明程度和道德水平。它是人的道德品质修养最简单、最直接的体现，也是人类文明行为最基本的要求。虽然世界各地在礼貌的表现形式上有所不同，但其尊敬、友爱的本质是一致的。在现代文明社会，使用礼貌用语，对他人态度和蔼、举止适度、彬彬有礼，已成为日常基本的行为规范。因此，在生活中注意自己的修养，懂得体谅别人、愿意帮助别人、知道尊重别人的人，就是有礼貌的人。一个人傲气十足、出言不逊、动作粗俗、衣冠不整，就是对他人没有礼貌的表现。

7、表示这个意思的成语还有：“却之不恭、悉听尊便、马首是瞻、唯命是从”等等。

8、敬称又叫尊称，是尊敬对方的称谓。比如对君主称“王”、“大王”、“君”、“上”、“陛下”，对一般人称“公”、“卿”、“子”、“君”、“先生”、“足下”、“夫子”、“丈人”等，这些都是敬称，与现代汉语的“您”相仿。比如“孔子、朱子”就是尊称；君王称臣下，则用“卿、爱卿”；对有知识有名望的人称“君、先生”；对老人称“老丈、”，与现代汉语的“老人家、阿公”相仿。

9、谦称是对自己以及与自己这方面有关的人与事的称呼习惯，主要是表示谦逊的自称。比如君主自称“寡人”、“不榖(gǔ)”、“孤”、“朕”；一般人自称“愚”、“臣”、“小人”、“仆”、“鄙人”、“小可”、“不才”等；女子自称“妾”、“奴”；朋辈间，则称“愚兄、劣弟、小弟”等;老人自称“老朽”；对别人说自己的儿子，称“愚儿、犬子”；说比自己小的亲属，称“舍弟、舍侄”等；说自己的妻子，称“寒荆、拙荆、荆妻、贱内”等；对别人说自己的长辈和兄长，称“家父、家母、家兄”等，这些都是谦称。

10、缺少谦虚就是缺少见解。

11、多谢指导

12、感谢您的支持

13、谦称是表示谦虚的自称。古代君主自称孤、朕、寡人、不谷。一般人自称臣、仆、愚、蒙、不才、在下、下走、下官、鄙人等。女子自称一般用妾、奴等。对他人称自己的妻子一般为拙荆、贱内、内人、山荆，称自己的儿子为小儿、犬子、小犬，称女儿为息女、小女等。主要用于口语，常见于戏剧。

14、谦虚的诗句：

15、组词造句：谦虚1,谦虚和虚伪是有本质区别的，不能模糊了它们的界限。

16、自称：愚、敝、卑、臣、仆

17、有了金要把灵魂送上天堂，也是真正以谦虚最高的美德，也就是一切美德之母。

18、允恭克让【拼音】：yǔngōngkèràng【解释】：允：诚信；克：能够；让：谦让。诚实、恭敬又能够谦让。【出处】：《尚书·尧典》：“曰若稽古帝尧，曰放勋，钦、明、文、思、安安，允恭克让，光被四表，格于上下。”

19、谦让是一种品质，要学会谦让，谦让是一种魅力。

20、汉刘向《列女传·齐相御妻》：“于是其夫乃深自责，学道谦逊，常若不足。”

21、谦虚是世间的美德，实干才是成功之本。（《积极人生》）

22、组词是谦让。

23、听君一席话，胜读十年书

24、越是有学问的人越谦虚谨慎。

25、帝王自称：孤、寡、朕

26、问题中的“恭敬不如从命”本身就是一个成语，意思是：一切服从安排。

27、谦称有：

28、敬称，汉语词语。中国是礼仪之邦，来往称呼接洽往往使用敬称，在人们日常交际，特别是书信往来中往往要运用到。汉语中敬辞经常与谦辞联系在一起。谦辞是表示谦虚的言辞，一般对己。敬辞是指含恭敬口吻的用语，一般对人。

29、在古文中，“谦”通“嫌”，表示嫌疑，如贵而不为夸，信而不处谦。

30、此外，称人之字，也是一种敬称。如王安石《答司马谏议书》:“故今具道所以，冀君实或见恕也。”(译：因而现在详细地说明原由，希望或许能得到您的谅解。)句中的“君实”是司马光的字，这是王安石对司马光的一种敬称。

谦虚和恭敬的词

31、好让不争【拼音】：hàoràngbùzhēng【解释】：乐于谦让，不喜欢与他人争执。【出处】：清·李汝珍《镜花缘》第十一回：“如此看来，这几个交易光景，岂非好让不争的一幅行乐图么？”

32、让逸竞劳【拼音】：ràngyìjìngláo【解释】：指安逸之事互相谦让，劳苦之事互相争抢。【出处】：《魏书·孝感传·吴悉达》：“昆弟同居四十余载，闺门和睦，让逸竞劳。”

33、嫉妒与傲慢之人无法谦虚地审视自己。

34、中国是历史悠久的礼仪之邦，汉语中有许多敬辞谦辞。简言之，敬辞，即表示对别人敬重的词语；谦辞，则是用于自我表示谦恭的词语。千百年来，中国人在人际交往中使用了许多敬辞和谦辞，这充分体现了我们中华礼仪之邦的特点。准确使用敬辞和谦辞还可体现一个人的文化修养。

35、举世谓我谦，谦者自谓卑。（《庐山谣》）

36、谦虚谨慎（qianxujinshen）：谦虚谨慎，不骄不躁。

37、《史记·淮阴侯列传论》：“假令韩信学道谦让，不伐己功，不矜其能，则庶几哉。”

38、谦虚谨让（qianxujinrang）：谦虚自让，不争不抢。

39、敬称有您，阁下，令尊，尊贵的，谦称有鄙人，不才，

40、谦虚[qiānxū]释义：虚心，不自满。

41、谦虚谨恭（qianxujingong）：谦虚恭敬，礼仪有度。

42、谦组词：谦尊而光、你谦我让、谦虚自夸

43、敬称代替了第二人称，谦称代替了第一人称。因此它们虽然都不是代词，但在意思上却相当于代词“您”或“我”。

44、谦虚的心态，是人生的财富。（《人生感悟》）

45、谦逊下士、进履之谦、谦谦君子、谦恭礼让、谦虚谨慎、谦让未遑、益谦亏盈、一谦四益、谦恭仁厚、谦谦有礼、黄公好谦、谦恭下士、谦光自抑、大廉不谦、谦冲自牧、劳谦君子、谦抑原则、谦虚、谦虚自夸、谦逊、益谦亏盈

46、谦逊[qiānxùn]释义：不自大或不虚夸。

47、谦恭[qiāngōng]释义：谦虚恭敬。唐白居易《放言》诗之三：“周公恐惧流言后，王莽谦恭未篡时。”

48、谦虚谨言（qianxujinyan）：言语谦虚，不夸不妄。

49、回答如下：谦虚的成语：

50、谦让帝王功，立国安危基。（《赠李适》）

51、（1）对帝王的敬称有万岁、圣上、圣驾、天子、陛下等。驾，本指皇帝的车驾。古人认为皇帝当乘车行天下，于是用“驾”代称皇帝。古代帝王认为他们的政权是受命于天而建立的，所以称皇帝为天子。古代臣子不敢直达皇帝，就告诉在陛（宫殿的台阶）下的人，请他们把意思传达上去，所以用陛下代称皇帝。

52、谦组词有：谦让、谦虚、谦逊、谦卑、谦恭等。1、谦让[qiānràng]释义：谦虚地礼让或退让。

53、《诗·小雅·角弓》“莫肯下遗”

54、他总是那么热情，那么谦虚。

55、汉郑玄笺：“今王不以善政启小人之心，则无肯谦虚以礼相卑下，先人后己，用此居处，敛其骄慢之过者。”

56、可能有虚伪的谦虚，但绝对没有虚伪的骄傲。

57、“谦”，最初见于秦朝小篆中，形声字，言表意，其形像张口伸舌说话状，表示言语谦虚；兼表声，兼有并义，表示谦虚和恭敬是并存的。后来楷书体和简化版的“谦”都从小篆演变而来。

58、你推我让【拼音】：nǐtuīwǒràng【解释】：指双方互相谦让。【举例造句】：他们你推我让的，谁都不想当这个头。

59、古代官吏自称：下官、末官、小吏

60、一个真正认识自己的人，就没有办法不谦虚，谦虚使人的心缩小，像一个小石卵，虽然小而结实结实才能够诚实。

谦虚和恭敬的词

61、人有喜怒哀乐，这个是避免不了的，我现在认为应该做到三条，第一条是克制，第二条是谦虚，第三条是执着。

62、谦让能让人快乐，使人舒心，谦让能让人增长知识，使人见多识广，谦让能让人有好心情，使人时时快乐。

63、“谦”，普通话读音为qiān，“谦”字，在《说文解字》中的解释为“敬也。从言兼声。苦兼切”。“谦”的基本含义为谦虚，谦逊。

64、与关系密切的人交往，尊称更多，按对方年龄、辈分、性别不同，分别用“尊兄、仁兄、贤弟、贤妹、贤侄、世叔”等称谓，或尊称“阁下、足下”；称呼对方的亲属，也要加尊称，如称对方父母为“令尊、令堂”，称对方妻子为“尊夫人”，有时候称“嫂夫人”，则又有了些亲切感；再进一步，连与对方相关的事物也要用尊称，如问对方姓名、家住何处，要说“请问尊姓大名”、“仙乡何处”；问年龄，要问“贵庚几何”；对方的住宅称“贵府、府上”；对方的作品称“大作”；对方的观点称“高见”。

65、读书人自称：小生、晚生、晚学、不才、不肖

66、你谦我让【拼音】：nǐqiānwǒràng【解释】：谦：谦让。指双方互相谦让。【出处】：清·曹雪芹《红楼梦》第37回：“这是一件正经大事，大家鼓舞起来，别你谦我让的。”

67、另外自称其名，也是一种谦称。如《论语·季氏》:“丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。”(译：我听说过诸侯大夫们，不是担心东西少而是担心分配不均，不是担心贫穷而是担心不安分守己。)句中的“丘”是孔子的名，这是孔子自己的一种谦称。古人说自己的姓称“贱姓”；住处称“敝乡”；年岁称“贱庚”；住宅称“寒舍”；自己的作品称“拙稿”；自己的观点称“拙见、愚意”等。

68、谦让、谦虚、谦逊、谦卑、谦恭

69、谦虚谦虚、谦让

70、组词是谦虚。

71、礼节，是人与人之间在日常生活和工作中表达对别人的尊敬、问候、祝愿所用的规则和形式，属于外在的行为规范，是礼貌在语言、行为、仪态等方面的具体体现。借助这些礼节，对他人尊重与友好的礼貌便可得到适当的表达。因此，讲礼貌、懂礼节应当是内在品质与外在形式的统一。

72、谦虚谨实（qianxujinshi）：谦虚谨慎，脚踏实地。

73、谦卑[qiānbēi]释义：谦虚，不自高自大。宋李觏《回廖解元所业》诗：“众恶吾虽察，谦卑孰敢逾。”

74、成语恭敬不如从命发音gōngjìngbùrúcóngmìng解释客套话.多用在对方对自己客气,虽不敢当,但不好违命.恭敬谦逊不如服从命令.出处清·文康《儿女英雄传》第十四回：“姑奶奶,既老爷这等吩咐,恭敬不如从命,毕竟侍候坐下好说话.”用　法复句式；作分句；作客套话示　例清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第42回：“既然老伯母吩咐,就～了.”【出处】典出（清·杜文澜《古谣谚·卷四十二·人为孝妇谚二则·笋谱》）：“昔有新妇,不得舅姑意.姑一日岁暮而索笋羹,妇答即煮送上.妯娌问之曰：‘今腊月中,何处求笋?’妇曰：‘且应为贵,以顺攘逆责耳,其实何处求笋.’姑闻而后悔,倍怜新妇.故又谚曰：‘腊月煮笋羹,大人道便是；恭敬不如从命,受训莫如从顺.’”【用例】（元·王实甫《西厢记·第二本·第三折》）：“红唱[收尾]先生休作谦,夫人专意等.常言道：‘恭敬不如从命’,休使得梅香再来请.”【解说】昔有一妇,新近过门,未得公婆遂意.一日年终,家婆忽求笋羹,新妇即应即煮,未几送上.兄嫂弟妇皆问曰：“今腊月之中,何处觅得嫩笋?”新妇曰：“应之为先,恭顺以避责骂耳,委实无处觅得嫩笋.”不久,家婆闻之,深感后悔,于新妇益加爱怜.故有谚曰：“腊月煮笋羹,大人道便是；恭敬不如从命,受训莫如从顺.”【恭敬不如从命】为客套与应酬之语,指一味谦恭礼让,不如遵其所命；或谓己虽不敢当之,但不能违命,常用此语.或如：“尊重不如听从了.”