荀子劝学借助马车的句子
1、①古之学者必有师:(名词,老师)
2、(2)非利足也(形容词的使动用法,使……快,走得快)
3、(4)注释或解释经义的文字。《师说》:“六艺经~皆通习之。”
4、假 古义:凭借,借助。例:假舆马者。
5、⒈古之学者必有师
6、吾师道也:
7、(5)楚诚能绝齐,秦愿献商于之地六百里(《屈原列传》)断绝关系
8、今义:知识、学识的渊博。
9、⑨师道之不复:(主谓间,无义)
10、今义:绳子,绳索。
11、今:初级正规教育学校。
12、文言实词望文言翻译wàng远望;远看。《劝学》:“吾尝跂而~矣,不如登高之博见也。”
13、(1)<介>介绍比较的对象,可译为“比”。《劝学》:“冰,水为之,而寒~水。”
14、②郯子之徒:(代词,这)
15、声非加疾也疾:声音宏大
16、今义:加入。
17、④师道之不传也久矣:(名词作动词,从师)
18、⑧动词作名词
19、乎)<介>相当于“于”
20、⑤句读之不知:(宾语前置标志)
21、①名词做状语
22、(3)终日而思矣(表修饰)
23、(1)忽然抚尺一下,群响毕绝(《口技》)停止
24、不拘于时
25、(3)取之于蓝(从)
26、非吾所谓传其道解其惑者也。
27、③六艺经传:(名词,传文)
28、今:用不着、不需要
29、重点背诵句
30、⒊吾从而师之
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31、一词多义
32、(1)风雨兴焉(兼词,“于之”,意为在这里)
33、今义:疾病
34、博学 古义:广博地学习,广泛地学习。例:君子博学而日参省乎己。
35、文言实词兴文言翻译xīng起;兴起。《劝学》:“积土成山,风雨~焉。”
36、③吾师道也:(名词做动词,学习)
37、文言实词长文言翻译cháng长,与“短”相对。《劝学》:“登高而招,臂非加长也,而见者远。”而)<连词>
38、輮使之然也【省略句:輮(之)使之然也】
39、驾驶轮船的人并不是善于游泳,奕能驶出千里自摇,路上或海上行走千里者并非天性过人,而是借助了马车与轮船。才能长途跋涉。同样学习能弥补人天资之愚。
40、(3)<动词>传授;教授。《师说》:“师者,所以~道受业解惑也。”
41、⑼蟹六跪而二螯(连词,表并列)
42、则耻师焉:
43、今:“五·四”之前的文言文的统称
44、(4)假舟楫者,非能水也,而绝江河(《劝学》)横渡
45、②<名>年轻人;青年。《师说》:“是故无贵无贱,无长无少。”
46、⑤形容词用作动词
47、⑥形容词作使动
48、君子博学而日参省乎己(日:名作状,每天)
49、④道之所存,师之所存也:(结构助词,用在定语和名词性的中心语之间,相当于现代汉语的“的”。)(不是“取消句子独立性”。因为“取消句子独立性”的“之”是用在主谓之间的,即“之”后必是动词;而两个“所存”是“所词短语”,“所词短语”都是名词性的。)
50、(2)<助>语气助词,用于句中。
51、(4)<代>谁;哪个。《师说》:“人非生而知之者,~能无惑-”
52、⑥今其智乃反不能及:(人称代词,他们的)
53、①耻学于师:(介词,表示处所、方向,从、向)
54、今:在学术上有所成就的人
55、师道之不传也久矣
56、位卑则足羞,官盛则近谀。
57、⑩吾从而师之:(代词,他)
58、下,名词活用作动词:不如
59、(1)<助>定语后置的标志。《劝学》:“蚓无爪牙~利。”[1]
60、古:风气
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61、⒒小学而大遗
62、④师不必贤于弟子:(介词,表示比较,比)
63、今义:跪下
64、望,译为远望,远看,吾尝跂而望矣,不如登高之博见也;
65、跪古义:腿脚。例:蟹六跪而二螯
66、上食埃土,下饮黄泉(上、下:名作状,向上、向下)
67、宾语前置
68、故木受绳则直(直:变直,形容词用作动词)
69、③固先乎吾:(介词,表比较,比)
70、③吾师道也:(名词,道理)
71、今:道理
72、生非异(生,通“性”,资质、天赋)
73、今义:金子,黄金。
74、①师者,所以传道受业解惑也:(名词,疑难问题)
75、②惑而不从师,其为惑也,终不解矣;授之书而习其句读者;非吾所谓传其道解其惑者也:(指示代词,那(些))
76、⒐年十七,好古文
77、所字结构
78、⑤圣人之所以为圣……其皆出于此乎:(语气副词,表猜测,大概)
79、輮以为轮,其曲中规(“輮”通“煣”,用火烘木使弯曲)
80、①所以传道、受业、解惑也:(动词,传授)
81、⒍句读之不知
82、古今异义
83、寄托古义:这里指藏身(非蛇鳝之穴无可寄托者)
84、句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。
85、(8)锲而不舍(表假设,如果)
86、(1)不如须臾之所学也(音节助词)
87、文言虚词
88、用心一也(一:数词用作形容词,专一)
89、一、劝学中的实词:
90、(1)兼词,相当于“于是”、“于之”。《劝学》:“积土成山,风雨兴~。”
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91、君子生非异也,善假于物也(判断句,“……也”表判断)
92、②是故无贵无贱,无长无少:(无论)
93、②师道之不传也久矣:(名词,风尚)
94、巫医乐师百工之人:(代词,翻译为“这些”)
95、③古之圣人,其出人也远矣:(人称代词,他们)
96、君子说:学习是不可以停止的.靛青是从蓝草里提取的,可是比蓝草的颜色更深;冰是水凝结而成的,却比水还要寒冷.木材直得可以符合拉直的墨线,用煣的工艺把它弯曲成车轮,(那么)木材的弯度(就)合乎圆的标准了,即使又被风吹日晒而干枯了,(木材)也不会再挺直,是因为经过加工,使它成为这样的.所以木材用墨线量过,再经辅具加工就能取直,刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利,君子广泛地学习,而且每天检查反省自己,那么他就会聪明机智,而行为就不会有过错了.
97、⒉师者,所以传道受业解惑也
98、是故圣益圣,愚益愚:
99、木直中绳,輮以为轮(輮:名词的使动用法,使……弯曲)
100、(3)乃自强步,日三四里(《触龙说赵太后》)勉强
101、古:用来……的
102、(2)君有疾在腠理(疾病)
103、学不可以已(省略句)
104、⑦其可怪也欤:(语气副词,表揣测)
105、就,译为接近,靠近,趋向木受绳则直,金就砺则利;
106、不如登高之博见也博见:看见的范围广,见得广
107、(2)圣心备焉(语气词)
108、(9)<副>全部;普遍。《师说》:“六艺经传皆~习之。”
109、蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。(判断句,“……也”表判断)
110、也)<助>语气助词,用于句中
111、⑥六艺经传,皆通习之:(助词,在动词、形容词或表示时间的词后,凑足音节,无意义)
112、虽有槁暴,不复挺者(“有”通“又”,更,再。暴,同“曝”,晒干。)
113、(1)寒于水(比)
114、(6)积善成德,而神明自得(表承接)
115、古:永久的;固定的
116、今义:读书用功或对某事肯动脑筋。
117、爪牙 古义:爪子和牙齿。例:蚓无爪牙之利。
118、⒌师道之不传也久矣
119、疾古义:疾劲,强,大,这里指声音宏大。例:声非加疾也
120、师,名词活用作动词:学习
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121、致古义:达到(而致千里)
122、①择师而教之:(代词,指代人)
123、吾尝跂而望矣跂:踮起脚后跟
124、人非生而知之者。
125、表示递进关系。《劝学》:“君子愽学~日参省乎已。”
126、①孰能无惑:(没有)
127、介词结构后置
128、师。名词作动词,拜师
129、蚓无爪牙之利,筋骨之强。(定语后置)
130、②其皆出于此乎?(介词,表示处所、方向,从、在)
131、(3)<介>介绍动作行为涉及的对象,可译为“对”、“向”等。《师说》:“~其身也,则耻师焉。”
132、师,名词作动词,从师。
133、(7)青,取之于蓝而青于蓝(连词,表转折关系,却)
134、⒋无贵无贱
135、其为惑也,终不解矣。
136、(3)以为妙绝(《口技》)极了
137、取之于蓝而青于蓝;冰,水为之而寒于水。(状语后置介词结构“于水”,表示比较)
138、文言实词就文言翻译jiù接近;靠近;趋向。《劝学》:“木受绳则直,金~砺则利。”
139、是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。
140、④夫庸知其年之先后生于吾乎:(人称代词,他们的)
141、(1)假舟楫者(代词,指……的人)
142、(3)<动词>恢复;还原。《师说》:“师道之不~,可知矣。”
143、(2)则知明而行无过矣(并列关系,而且)
144、金石可镂(被动句)
145、(1)顺风而呼,声非加疾也(强)
146、(3)以是人多以书假余(借)
147、輮使之然也(輮:动词做名词,使弯曲的作法)
148、参古义:检验。例:君子博学而日参省乎己。
149、①师者,所以传道受业解惑也:(名词,道理)
150、小、大,形容词作名词:小的方面、大的方面
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151、⒑今之众人
152、三人行,则必有我师。是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已。
153、耻,意动用法:以……为耻
154、①其皆出于此乎?(语气助词,表推测,吧)
155、惑,形容词作名词:疑惑的问题、糊涂的问题
156、(7)<副>恐怕;大概。表示推测、估计。《师说》:“圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,~皆出于此乎?”
157、耻学于师。
158、今:看着文字发出声音,读dú
159、介绍动作行为的对象。《劝学》:“君子博学而日参~己。”
160、②名词作动词
161、今:表示因果关系的连词
162、今:大多数人
163、绳古义:墨线。例:木受绳则直
164、(5)<动词>排解;化解。《师说》:“句读之不知,惑之不~。”
165、表语气停顿。《师说》:“师道之不传~久矣,欲人之无惑~难矣。”
166、句读之不知,惑之不解
167、②生乎吾前:(介词,表时间,在)
168、⑦数词作形容词
169、用心古义:因为用心。例如:用心一也。
170、(2)自云先世避秦时乱,率妻子邑人来次绝境(《桃花源记》)与世隔绝
171、吾未见其明也:
172、(1)君子博学而日参省乎己(递进关系,并且)
173、(4)而见者远(表转折)
174、古:句子中间需要停顿的地方,读dòu
175、道之所存,师之所存也
176、⑦师者,所以传道受业解惑也:(名词老师)(者也判断句)
177、今义:大致指心灵、精神的某种依靠
178、明,形容词作名词,高明。
179、古:求学的人
180、吾从而师之:
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181、积善成德(善:形作名,善行)
182、③动词的使动用法
183、用心一也(判断句,“……也”表判断)
184、善假于物也(状语后置)
185、不耻相师
186、古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。
187、今:平常的
188、⑧古之圣人:(的)
189、(1)<代>第三人称代词相当于“他们的”。《师说》“郯子之徒,~贤为及孔子。”
190、⒎圣人无常师
191、师者,所以传道受业解惑也:
192、古:不一定
193、其下圣人也亦远矣:
194、(2)不复挺者(……的原因)
195、今义:坏人的党羽、帮凶。
196、④形容词作名词
197、古:小的方面学习了
198、假舟楫者,非能水也(水:名词用作动词,游水)
199、(4)<助>用在句中主语的后面,表示停顿、判断,无实义。《师说》:“师~,所以传道受业解惑也。”
200、(5)锲而舍之(表假设或承接)
201、(1)<动词>赠送;送给。《师说》:“余嘉其能行古道,作《师说》以~之。”
202、(8)<连>表示转折,相当于“却”、“可是”。《师说》:“爱其子,择师而教之,于其身也,~耻师焉。”
203、③古之学者:(结构助词,表示修饰或领属关系,译为“的”)
204、无以至千里(固定句式,“无以……”意为“没有用来……的办法”)
205、⑤吾从而师之:(意动用法,以……为师)
206、(1)蚓无爪牙之利,筋骨之强(《劝学》)强壮
207、②师道之不传也久矣:(动词,流传)
208、特殊句式
209、学习是一个积累的过程,它能给人们带来智慧,弥补天生的笨拙,骑马车的人并不是善于走路,却能达到千里之外。
210、⑥则耻师:(动词拜师)
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211、假舆马者,非利足也(利:形容词的使动用法,使……快,走得快)
212、③于其身也:(介词,表示对象,对,对于)
213、(3)<形>年纪大;辈分高。《师说》:“是故无贵无贱,无~无少,道之所存,师之所存也。”
214、小学而大遗:
215、②<动>放弃;舍弃。《师说》:“小学而大遗,吾未见其明也。”
216、金 古义:金属制的刀剑。例:金就砺则利。
217、(2)善假于物也(介词,不译。引进作用)
218、虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也(判断句,“……者,……也”表判断)
219、②于其身也,则耻师焉,惑矣:(形容词,糊涂)
220、(3)<代>放在动词或动短语前,组成名文言翻译短语。表示“……的地方”、“……的人”、“……的事物”等。《师说》:“道之~存,师之~存也。”
221、(4)<名>启发;事理。《师说》:“闻~有先后,术业有专攻。”
222、圣,愚,形容词作名词,圣:圣人,愚,笨拙的人
223、君子博学而日参省乎己参:检验,检查
224、(2)青取之于蓝,而青于蓝(代词代青)
225、⑤不拘于时:(介词,表示被动,受,被)
226、今:没有
227、今:表目的或结果,是连词
228、(1)<动词>喜爱.《师说》:“~其子,择师而教之。”
229、而闻者彰彰:明显,清楚。
230、兴,译为兴起,积土成山,风雨兴焉;
231、文言实词
232、今义:与“真”相对。
233、古:一般人,普通人
234、(1)金就砺则利(形容词作动词,变锋利)
235、则知明而行无过矣(“知”通“智”智慧)
236、词类活用
237、学于余。
238、表修饰关系。《劝学》:“吾尝终日~思矣。”
239、师者,所以传道受业解惑也。
240、长,与短相对,登高而招,臂非加长也,而见者远;
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241、(7)<助>用在主谓之间,取消句子独立性,一般不必译出。《师说》:“师道~不传也久矣。”
242、古:不论;不分
243、古:跟随并且
244、②<名>类。《师说》:“士大夫之族,曰师曰弟子云者。”
245、(1)<介>相当于“于”。⒈介绍处所、方向、时间。译为“在”、“由”等。《师说》:“生~吾前。”
246、师不必贤于弟子。
247、其曲中规(曲:形作名,曲度,弧度)
248、(2)策勋十二转,赏赐百千强(《木兰诗》)有余
249、②巫医乐师百工之人:(名词,擅长某种技术的人或者是乐师)
250、(1)善假于物也(借助)
251、表陈述或解释。《劝学》:“君子生非异~,善假于物~。”
252、登高而招,臂非加长也(高:形作名,高处)
253、学习能积累知识,知识积累的越多,人们就拥有了越多的智慧。因此学习能弥补人们天生的笨拙,指引人们过上更好的生活。
254、⒏是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子
255、古:秦汉的散文
256、⑦士大夫之族:(这些人)
257、今义:赠送,给予
258、輮以为轮【省略句:輮(之)以(之)为轮】
259、师,意动用法:以……为师
260、④道相似也:(名词,道德学问)
261、①生乎吾前,其闻道也,固先乎吾:(人称代词,他)
262、(2)乃悟前狼假寐,盖以诱敌(假装)
263、非利足也利足:脚走得快
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