荀子对德行的名言

1、德不孤，必有邻。《论语.里仁》

2、君子博学深谋，修身端行，以俟其时。

3、道德的基础是人类精神的自律。——马克思

4、从前瓠巴弹瑟时，在水里游动的鱼也浮上水面来倾听；伯牙弹琴时，正在吃草料的供天子使用的马也停食而抬起头来欣赏。这句话是说真正美妙的声音、真正良好的东西总会被听见、被发现的；重要的是做好自己，而不必去埋怨别人不理解自己。

5、释：道德不广大高尚就不能吸引人、凝聚人;气量不宽宏就不能使人们安全、安定。

6、落花落，落花纷漠漠。

7、他一生勤勤恳恳；～；培养了一批又一批栋梁之才。

8、在《孟子》中，孟子更是深挖德行的内涵，提出“仁政、义理、温良恭俭让”等，这些德行不仅是为了规范个人的行为，更是为了保持社会的稳定和秩序。

9、出自《大学·第八章》。有谚语说：“溺爱子女的人，不会知道孩子的缺点在哪里，希望庄稼能够快速生长的人，不会知道自家禾苗的茂盛。”这便是如果不能提升自身的品德修养，便不能管理好家庭的原因。

10、以人为本，创新为魂

11、野烟含夕渚，山月照秋林。

12、有时候，得到财富容易，但得到一句真心的话、一句对自己有益的话，却很难。在这种时候，赠送给别人一句有益的言语，比那些金石珠玉都显得珍贵。

13、即使不考虑道德因素，不诚实的广告也被证实无利可图。——李奥贝纳

14、只有心地善良的人才能易于接受道德的熏陶。谁要是没有受到过善良的教育，没有感受过与人为善的那种欢乐，谁就不感觉到自己是真实而美好的事物的坚强勇敢的卫士，他就不可能成为集体的志同道合者。

15、【原文】陈仲举言为士则，行为世范①。登车揽辔，有澄清天下之志②。为豫章太守，至，便问徐孺子所在，欲先看之③。主簿白：“群情欲府君先入廨。”④陈曰：“武王式商容之闾，席不暇暖⑤。吾之礼贤，有何不可！”

16、爱别人的人，别人永远爱他；尊重别人的人，别人永远尊重他。

17、礼貌使人类共处的金钥匙。——松苏内吉

18、天下有大勇者，猝然临之而不惊，不故加之而不怒。——苏轼

19、让我们把不名誉作为刑罚最重的部分吧!——孟德斯鸠

20、《孟子》：“为人不孝，何以见君子之道？为人不弟，何以见君子之勇？为人不信，何以见君子之言？”

21、装饰对于德行也同样是格格不入的，因为德行是灵魂的力量和生气。——卢梭

22、如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。——狄德罗

23、以言伤人者，利于刀斧;以术害人者，毒于虎狼。(宋·林逋)

24、君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。——《荀子·王制》。

25、守法和有良心的人，即使有迫切的需要，也不会偷窃，可是，即使把百万金元给了道歉，也没法指望他从此不偷不盗。

26、《韩非子》：“君子有三习：一曰好学，二曰善问，三曰勤思。”

27、冯唐易老，李广难封。

28、君王欢爱尽。歌舞为谁容。锦衾不复襞，罗衣谁再缝。

29、毋意，毋必，毋固，毋我。

30、道德中的秘密是爱。——英国

荀子对德行的名言

31、不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。——《劝学》

32、还题平子赋，花树满春田。

33、与朋友相交往，说话要守信用。

34、《管子》：“举一事，以教天下，可以成德也；行一义，以动天下，可以成名也。”

35、其中，《大学》强调“修身齐家治国平天下”，提出了“格物致知，诚意正心，修身齐家，治国平天下”的思想。

36、物色连三月，风光绝四邻。鸟飞村觉曙，鱼戏水知青。

37、覆：颠覆，翻转。君王如同船只，人民如同江水。水可以承载船前行，也可以使得船倾覆。

38、学之经，莫速乎好其人，隆礼次之。——《荀子》

39、应当不伤人，应当把个人所得的给予各人，应当避免虚伪与欺骗，应当显得恳挚悦人，这样学着去行正直。——夸美纽斯

40、君子贤而能容罢，知而能容愚，博而能容浅，粹而能容杂，夫是之谓兼术。——《荀子·非相》。

41、十、大巧在所不为，大智在所不虑。

42、盛年不再得，高枝难重攀。

43、不积跬步，无以至千里。——《荀子·劝学》。

44、讲道德，心安理得；做坏事，心劳日拙。

45、人之有德于我也，不可忘也；吾有德于人也，不可不忘也。《战国策?魏四》

46、君子能为可贵，不能使人必贵己。能为可信，不能使人必信己；能为可用，不能使人必用己。——《荀子·非十二子》

47、乱烟笼碧砌，飞月向南端。

48、无德而官，则官不足以劝有德;无功而赏，则赏不足以劝有功。((宋·李觏)释：没有道德的人作官，这样的官就不能够教育下属树立道德;对没有功劳的奖赏，这样的奖赏就不能激励人们去立功。

49、予独爱莲之出污泥而不染，濯清涟而不妖。

50、别路馀千里，深恩重百年。

51、修养的本质如同人的性格，最终还是归结到道德情操这个问题上。——爱默生

52、画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。

53、谚有之曰：“人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。”此谓身不修不可以齐其家。

54、言必信，行必果。

55、宁为鸡口，无为牛后。

56、君子能够得到别人的尊敬，但是不回去使别人来尊重自己。君子能够做到诚实可信，而不会迫使别人来相信自己。君子能够被人任用，但不会去强迫别人一定要任用自己。

57、《论语》：“君子喻于义，小人喻于利。”

58、渔舟唱晚，响穷澎澧之滨。

59、二、不知其子，视其友；不知其君，视其左右。

60、君子自身贤德能够容纳那些无用的人，拥有智慧能够容纳那些愚笨的人，见识广博能够容纳那些粗浅的人，道德思想精粹而能够容纳驳杂的人，这便是兼容并蓄之法。

荀子对德行的名言

61、君子以文会友，以友辅仁。《论语?颜渊》

62、寂寞离亭掩，江山此夜寒。

63、我们应该注意自己不用言语去伤害别的同志，但是，当别人用语言来伤害自己的时候，也应该受得起。

64、力成文学：只有以爱情为基础的婚姻才是合乎道德的。——恩格斯

65、山不在高，有仙则名;水不在深，有龙则灵。(唐·刘禹锡)

66、学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝。——《劝学》

67、在《论语》中，孔子经常强调“修己以敬”、“以礼待人”、“仁爱周而不比”等等，都是德行的体现。

68、释：树立道德进行事业，要有个真实无妄的念头，如果稍微涉及有骄傲自满过于夸张，就走向欲境;济世治国，要如行云流水般自然，如果一为名利所缠绕，就要出现危机。

69、《大学》：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”

70、言行一致，说好话、做好事，以身作则，那是国家之宝。嘴巴说好话，行动上做坏事，那是扰乱国家的妖孽。

71、王勃的名言名句

72、人不知而不愠，不亦君子乎?

73、做好事的家庭必给后代留下幸福，贯做恶事的家庭必给后代留下祸殃。

74、士别三日，刮目相看。

75、先义而后利者荣，先利而后义者辱。《荀子?荣辱》

76、谁能从道德败坏的地方脱出来，还保持洁白，便是有了最伟大的功德。——显克微支

77、海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。

78、鸳鸯池上两两飞，凤凰搂下双双度。

79、出自《大学传·第十章》。君子应当现在道德修养上十分慎重。有道德的人才能够得到人们的拥护，人们拥护，才能够保有土地，有了土地，才会变得有财富，有了财富之后，才能够使得国家强盛。

80、北山烟雾始茫茫，南津霜月正苍苍。

81、释：用语言伤害人，比刀斧还厉害;用心术坑害人，比虎狼还恶毒。

82、释：刻薄奸诈的终归不会赚便宜，忠厚老实的人终归不会吃亏。

83、道德和才艺是远胜于富贵的资产。堕落的子孙可以把贵显的门第败坏，把巨富的财产荡毁，而道德和才艺却可以使一个凡人成为不朽的神明。——莎士比亚

84、释：芝兰生长在深山密林中，不因为没有人而不吐芬芳;君子修养自己树立道德，不为穷困而改变节操。

85、财富可以修饰房子，道德可以滋润人身，使人心宽体胖。

86、忍耐——肉体的小心和道德的勇气的混合。——哈代

87、约束自己，使自己的言行合乎礼，这就是仁。

88、太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此谓不朽。((《左传》)释：最上面的是树立道德，其次是建立功绩，再其次是著书立说，这些都是很长时间不会消失的，因此可以称作是不朽的。

89、道德常常能弥补智慧的缺陷，然而，智慧却永远填补不了道德的空白。——但丁

90、德行在古文中是经常被提及的。

荀子对德行的名言

91、归舟归骑俨成行，江南江北互相望。

92、东隅已逝，桑榆非晚。

93、君臣不相安，天下必亡。

94、（四）所求于己者多，故德行立。——《管子君臣》

95、蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。——《荀子·劝学》。

96、德行通常指人的品德和行为表现，是古代经学中的一个概念。在《论语》中，孔子曾经说过：“君子喻于义，小人喻于利。”这个“喻”字，起到了“敏锐洞察”的意思。意思是说，真正有德行的人关心的是自己的行为是否符合义理，而不是仅仅追逐眼前的利益。因此，德行也被看作是评判人的高低尚卑、美丑良莠的重要标准。

97、芝兰生于深林，不以无人而不芳;君子修其道德，不为穷困而改节。((《重订增广》)

98、德行啊，你是纯朴的灵魂的崇高科学。——卢梭

99、（1）礼法并举、王霸统一。

100、经师易求，人师难得。——《北周书》

101、如果没有德行，人类就是一种忙碌有害和可怜的生物，不会比任何一种渺小的害虫更优越——培根

102、身可辱，而志不可夺。

103、出自王安石《寓言》。有大功劳的人，将其毁掉十分容易，道德修养浅薄的人，也很难立足于世。

104、跬：半步。如果不去半步半步的积累，便不会到达上千里远大地方。

105、《中庸》则强调“中正之道”，讲述“中庸之道，是君子之道”，强调保持稳定、中庸之道，避免过度、偏执。

106、鸟被逼急了，就会用嘴啄人；野兽到了困境之时，就会用爪子抓人；人到穷困潦倒的时候，往往就会设计欺骗别人。

107、层台耸翠，上出重霄；飞阁流丹，下临无地。

108、释：一有错误的念头要立即遏制住，一有错误的举动要立即改正过来。

109、江送巴南水，山横塞北云。

110、释：不被名誉所诱惑，不被诽谤所吓倒。

111、因为在古代社会，德行对于人的品质和思想是至关重要的。

112、释：有道德的人富贵了，他以富贵之势去做有利于人们的各种事物;没有道德的人富贵了，他以富贵之势来摧残自己的身体。9、玩人丧德，玩物丧志。(孔子)

113、早是他乡值早秋，江亭明月带江流。

114、天下有三危:少德而多宠,一危也;才下而位高，二危也;身无大功而受厚禄，三危也。(《淮南子·人间训》)释：天下有三种情况最危险：一是缺乏道德的人受到过多宠爱，二是才能低下的人占着高位，三是没有大功的人享受丰厚的俸禄。

115、落花落，落花纷漠漠。　　5、野色笼寒雾，山光敛暮烟。

116、荀子以为，礼义是立法的精神，如果人们爱好礼义，其行为就会自然合法，甚至不用刑罚，百姓也能自然为善。

117、倚势凌人，势败人凌我;穷巷追狗，巷穷狗咬人。见色而起淫心，报在妻女;匿怨而用暗箭，祸延子孙。(《重订增广》)

118、（五）德可以分为两种。一种是智慧的德，另一种是行为的德。前者是从学习中得来的，后者是从实践中得来的。——亚里士多德

119、尊敬我的长辈，继而推广到尊敬别人的长辈；爱护我的子女，继而推广到爱护别人的子女。7、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。《孟子?离娄下》

120、我认为，与制度结合的自由才是的自由。自由不仅要同制度和道德并存，而且还须臾缺不了它们。——伯克

荀子对德行的名言

121、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。

122、进德修业，要个木石的念头，若稍涉矜夸，便趋欲境;济世经邦，要段云水的趣味，若一有贪恋，便堕危机。(古楹联)

123、四、凡人之患，蔽于一曲而暗于大理。

124、这些古文笔力雄健、字字千钧，不仅传承了中华文化的精髓，还让人们从中汲取到了做人处世的道理和智慧。

125、一指之穴，能涸千里之河;一脔之味，能败十世之德。(清·唐甄)

126、善不积，不足以成名;恶不积，不足以灭身。(孔子)

127、（三）立德莫如滋，去疾莫如尽。——《左传哀公元年》

128、八、利少而义多，为之。

129、泽兰侵小径，河柳覆长渠。雨去花光湿，风归叶影疏。

130、我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功;这种道德既适用于国家，也适用于个人。——罗素

131、与朋友交，言而有信。《论语?学而》

132、三、口言善，身行恶，国妖也。

133、释：如果不多行善事，就不能够成名;如果不多做恶事，就不会毁灭自身。

134、岂知人事静，不觉鸟声喧。

135、《德行》是南朝刘义庆《世说新语》的第一章，记述了汉末至东晋士族阶层人物认为值得学习、可以作为准则和规范的言语行动的美好道德品行。

136、一个人如果不是真正有道德，就不可能真正有智慧。精明和智慧是非常不同的两件事。精明的人是精细考虑他自己利益的人;智慧的人是精细考虑他人利益的人。——雪莱

137、无猖狂以自彰，当阴沉以自深。

138、六、鸟穷则啄，兽穷则攫，人穷则诈。

139、秋深客思纷无已，复值征鸿中夜起。

140、自觉心是进步之母，自贱心是坠落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。

141、奈园欣八正，松岩访九仙。

142、道德修养的名言警句3

143、道德篇：

144、回答如下：德行，是指人的品德和道德行为。以下是一些古文关于德行的经典篇章：

145、哀乐不同而不远，吉凶相反而相袭。

146、谁谓波澜才一水，已觉山川是两乡。

147、德建名立，形端表正。

148、天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。

149、礼貌经常可以替代贵的感情。——梅里美礼貌是最容易做到的事，也是最珍贵的东西。——冈察尔

150、善者一日不教，则失而入于恶；恶者勤而教之，则可至于善。——宋朝：欧阳修

荀子对德行的名言

151、无论去与住，俱是梦中人。

152、（二）德与年俱进，如日升月恒。——归有光《少傅陈公六十寿诗序代》。

153、君子先慎乎德。有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用。

154、有德而富贵者，乘富贵之势以利物;无德而富贵者，乘富贵之势以残身。((宋·胡宏)

155、人生百年，犹如一瞬。

156、川霁浮烟敛，山明落照移。鹰风凋晚叶，蝉露泣秋枝。

157、凡是利益少，但道义却多的事情，一定要多多去做。反之，利益多却违背道义的事情，一件也不要去做。这就是君子对利和义的取舍态度，甚至在关键时候，宁可舍弃生命，也要维护道义。

158、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。——卢梭

159、先顾礼义后求利益才算光荣，先求利益而不顾礼义便是耻辱。

160、九月九历望乡台，他席他乡送客杯。

161、庸庸碌碌心安理得地过下去是不道德的。而自动从战斗中退缩的人则是一个懦夫。——罗曼·罗兰

162、落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。

163、一念之非即遏之，一动之妄即改之。(明·薛喧)

164、释：一生中道德和节义得到人们颂扬，死后何须再树碑立传。

165、道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。——《荀子·修身》。

166、共问寒江千里外，征客关山更几重。

167、人重官非官重人，德胜才毋才胜德。(明·李廷机)

168、功高后毁易，德薄人存难。

169、千学万学学做真人

170、如果良好的习惯是一种道德资本，那么，在同样的程度上，坏习惯就是道德上的无法偿清的债务了。——乌申斯基

171、革命道德不是从天上掉下来的。它是从日常的坚持不懈的斗争和锻炼中发展和巩固起来的，正如玉石越磨越亮，黄金越炼越纯一样。——胡志明

172、向关心支持学校建设发展的各位领导嘉宾朋友致以诚挚的谢意

173、积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。《周易.坤》

174、只是法的特点表现为通过赏罚来维护等级秩序。

175、法律是显露的道德，道德是隐藏的法律。——林肯

176、共问寒江千里外，征客关山路几重。

177、我们普通人最大的毛病，就是只看到细枝末节的东西，而看不到整个大局。用一个成语来形容，那就是“盲人摸象”，每个人看到的都只是一部分。

178、沒有杰出的品性，就沒有伟大的人，乃至都没有杰出的艺术大师，杰出的共创文明城市。

179、（一）德行广大而守以恭者荣。——汉代刘向《说苑法戒》

180、富润屋，德润身，心广体胖。《尚书.周官》

荀子对德行的名言

181、礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。——孟德斯鸠

182、狭水牵长镜，高花送断香。繁莺歌似曲，疏蝶舞成行。

183、海内存知己，天涯若比邻。

184、责人之心责己，爱己之心爱人。再三须慎意，第一莫欺心。((《重订增广》)

185、生是人的开始，死是人的终结。生死是人生最重要的两件大事，如果能把这两件事做好，那他的为人处世之道，也就很完善了。

186、满招损，谦受益。

187、如果以礼义为本，则法治就可以更好地发挥作用了：“故礼及身而行修，义及国而政明，能以礼挟而贵名白，天下愿，会行禁止，王者之事毕矣”（《致士》）。

188、君子容易结交朋友，但是却很难去和他做奸邪的事情。君子容易恐惧，但是却很难被胁迫。君子畏惧祸患，但是不会去逃避为正义而赴死。君子希望能够获利，但是不会去做自己认为错误的事情。君子与人相亲，但是不会去勾搭。君子善于言辞，但是不会去玩弄自己的辞藻。

189、紫雾香烟渺难托，清风明月遥相思。

190、不诱于誉，不恐于诽。(荀子)

191、荀子礼法思想，将儒家的礼引向了法家，使其具有了法典化的客观规则的色彩，从而呈现出儒法合流、礼法合用的特点，但荀子仍属于儒家，而非“儒法家”或法家，因为其礼法思想并没有改变儒家礼学思想的底色。

192、句话是说，要辨明君子和小人，识别好歹，严于律己，与人建立正直、恰当的人际关系。

193、上善若水，致人若镜。

194、真正有本领的人，在于不去做那些不应该做、也不能去做的事情。真正有智慧的人，在于不去考虑那些不应该考虑、也无法改变的事情。

195、非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。——《荀子·修身》。

196、如果你的道德观念令你消沉，那它们就一定是错误的道德观念。——史蒂文生

197、迩：近。路途虽然很近，但是如果不去行走，也无法到达。事情虽然很小，但是如果不去做，便不会取得成功。

198、一、君子养心莫善于诚，致诚则无他事矣。

199、这些古代经典篇章，强调了德行对于一个人成为君子、成为有品德的人的重要性。它们告诉我们，一个人的品德、道德行为是评价一个人是否有价值、是否好人的标准。

200、君子敬其在己者，而不慕其在天者，是以日进也；小人错其在己者，而慕其在天者，是以日退也。——《荀子·天论》。

201、老当益壮，宁知白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。

202、释：责怪别人的心来责怪自己，把爱惜自己的心来爱护别人。切切需要谨慎注意的是：千万不要欺心。

203、错：通“措”，搁置，放弃。君子重视自身内在的智慧和自己的努力，而不是去仰仗、指望天命，所以天天进步；小人放弃自己的努力，专去指望天命的眷顾，所以总是退步。

204、《荀子》10句至理名言，修身自省，受益终身。

205、关于道德修养的名言警句：

206、使自己快乐也使他人快乐，别伤害自己也别伤害他人，我以为这就是伦理学的全部意义——尚福尔

207、不论你是一个男子还是一个女人，待人温和宽大才配得上人的名称。一个人的真正的英勇果断，决不等于用拳头制止别人发言。——萨迪

208、求名莫如自修，善誉不能掩恶也。

209、（六）德行的实现是由行为，不是由文字。——夸美纽斯

210、物华天宝，人杰地灵。

荀子对德行的名言

211、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。《孟子?梁惠王上》

212、天波易谢，寸暑难留。

213、别人对我有恩德，不应该忘怀；我对别人有恩德，不应该不忘怀。11、　爱而知其恶，憎而知其善。《礼记?曲礼上》

214、释：一个指头大的漏洞，能流干涸了千里之河;贪婪一片细肉的味道，能败坏人们多年积成的道德。

215、北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚。

216、荀子经典名句

217、他把“法治”称为“暴察之威”，“礼治”称作“道德之威”。

218、闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸舰迷津，青雀黄龙之舳。

219、释：玩弄人的人丧失道德，贪玩的人丧失意志。

220、法治至其极也不过为“霸”，而不能成“王”。

221、君子易知而难狎，易惧而难胁，畏患而不避义死，欲利而不为所非，交亲而不比，言辩而不辞。——《荀子·大略》。

222、山中兰叶径，城外李桃园。

223、大体说来，荀子言说的礼法，其所不同于法家所谓法者，在于从社会政治秩序建构的客观视野来论礼，并通过以法注礼，强化了礼作为制度规范建构的意义，使礼成为了一种秩序建构的客观规则。

224、牵花怜共蒂，折藕爱连丝。故情无处所，新物从华滋。

225、脾气暴躁是人类较为卑劣的天性之一，人要是发脾气就等于在人类进步的阶梯上倒退了一步。

226、礼貌是儿童与青年所应该特别小心地养成习惯的第一件大事。——约翰•洛克

227、我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。——贝多芬

228、花枝栖晚露，峰叶度晴云。

229、援萝窥雾术，攀林俯云烟。岱北鸾骖至，辽西鹤骑旋。

230、故人故情怀故宴，相望相思不相见。

231、出自《荀子·宥坐》。俟：等待。君子应当博学多识，深谋远虑，提高自身的道德修养，端正品行，等待机遇的到来。

232、鱼床侵岸水，鸟路入山烟。

233、《荀子》：“君子有三乐：言不必信，行不必果，上下一心。”

234、此外，还包括《论语》、《孟子》、《荀子》、《韩非子》等，这些经典蕴含着丰富的思想和哲学观点，对于我们了解古代文化、学习中华传统文化、提升自我修养都有很大的帮助。

235、七、赠人以言，重于金石珠玉。

236、浦楼低晚照，乡路隔风烟。

237、释：在栽培剪伐的管理上须要努力，因为花容易凋谢，草容易生长。

238、德不广不能使人来,量不宏不能使人安。(明·刘基)

239、道德是事业的基础。

240、儒家经典名言摘录

荀子对德行的名言

241、释：仗势欺凌人，势败了就要受人欺凌;在死胡同追狗，追到胡同尽头狗就要咬人。见了美色起淫心，就会报应在妻子女儿，隐藏怨恨而采用暗箭伤人，会给子孙带来祸害。

242、释：人们敬重官是敬重作官人的品德，而不是官职官位使作官的受人敬重;做人、作官应是德行比才能高，而不应让才胜过德。

243、九、身劳而心安，为之。

244、古文中的德行主要指的是人的为人处事的道德准则和处理事情的方法。

245、类君子之有道，入暗室而不欺。

246、身可辱，而志不可夺。　　2、东隅已逝，桑榆非晚。　　3、君臣不相安，天下必亡。

247、其所不同于法家者在于：一者，荀子礼法合治的精神实质是以法补礼、以礼统法，即以法的强制性和刑的暴力性来推动礼所规范下的差等秩序的实现，以礼的差等性原则来统摄法的普遍性精神;二者，荀子通过对治法与治人以及良法与君子的辩证认识，在重视礼的客观性规则的同时，又十分强调人(君子、治人)在礼法制度规范建构中的主体性作用。

248、出自《千字文》。养成良好的道德，便会成就自身好的名声。就如同体型端庄，仪表也会看起来肃穆一样。

249、要想端心正念，提高道德修养，没有比“诚”字更重要的了。如果真能达到“诚”的要求，那就达到修身养性的最高境界了。

250、王勃经典名句

251、脾气暴躁是人类较为卑劣的天性之一，人要是发脾气就等于在人类进步的阶梯上倒退了一步。——达尔文

252、心事同漂泊，生涯共苦辛。

253、道德修养的名言警句2

254、复阁重楼向浦开，秋风明月度江来。

255、蓬蒿生长在麻中，即便不用器具扶助，有能够挺直的生长。白沙中如果混入黑泥中，便也会变成黑色。

256、城阙辅三秦，风烟望五津。

257、五、生死俱善，人道毕矣。

258、（2）礼高于法，礼为法之大本。只讲法治，不讲礼治，百姓只是畏惧刑罚，一有机会仍会作乱。

259、克己复礼为仁。《论语?颜渊》

260、道德是一种获得——如同音乐，如同外国语，如同虔诚扑克和瘫痪——没有人生来就拥有道德。——马克·吐温

261、道德活动既受政府长官支配，又受良心的制约。——洛克

262、如果不知道儿子的为人怎么样，那就看看他所结交的朋友如何。如果不知道一个国君是否贤明，那就看看他左右的大臣，也就清楚了。

263、出自宋·欧阳修《唐王重荣德政碑》。求取好名誉，不如加强自身修养；不加强自身修养，即使浪得虚名，也掩盖不了自己的恶行。此言好名声并不能浪得，必须加强自我道德修养，实实在在地做出来。

264、出自萧绎《释尊祭孔子文》。道德高尚的人，心中如同水一样，道德修养达到最高境界的人，心中如同镜子一样明亮。

265、音乐是可以纵情而不会损害道德和宗教观念的享受。——爱迪生

266、德行古文丰富多样，有流传至今的《大学》、《中庸》等儒家经典，还有《论语》中的语录和《庄子》中的寓言等。

267、释：山不在于高低，山上有了神仙就出名;水不在于深浅，水里有了龙就灵验。

268、德者事业之基。《菜根潭》

269、有些事情，虽然做起来比较辛苦，比较劳累，但是让人感觉踏实，让人感觉心安理得，那就坚持去做。

270、对自己喜欢的人要看到他的缺点，对自己憎恶的人要看到他的优点。

荀子对德行的名言

271、坏事情一学就会，早年沾染的恶习，从此以后就会在所有的行为和举动中显现出来，不论是说话或行动上的毛病，三岁至老，六十不改。——克雷洛夫

272、刻薄不赚钱，忠厚不折本。(明·冯梦龙)

273、君子藏器于身，待时而动。

274、君子以文章来交朋友，以朋友的帮助来培养自己的仁德。

275、劳动受人推崇。为社会服务是很受人赞赏的道德理想。——杜威

276、栽培剪伐须努力，花易凋零草易生。(宋·苏舜钦)

277、火气甚大，容易引起愤怒底烦扰，是一种恶习而使心灵向着那不正当的事情，那是一时冲动而没有理性的行动。——彼得阿柏拉德

278、荀子提出了“隆礼尊贤而王，重法爱民而霸”的命题。其含义两点：

279、良好的习惯乃是人在其神经系统中存放的道德资本，这个资本不断地增值，而人在其整个一生中就享受着它的利息。——乌申斯基

280、道德美，包含两个互相区别的因素，就是正义与慈爱。——库申

281、他认为“治之经，礼与刑，君子以修百姓宁”（《成相》）“礼以定伦”，法能“定分”，二者可以相互为用。

282、学而不厌，诲人不倦。

283、因此，在古文中，德行是一个重要的主题，也是人们不断追求的目标。

284、出自唐·骆宾王《萤火赋》。像君子这般有道德修养的人，即使在没人看到的地方，也不会做欺心的事。

285、讲话气势汹汹，未必就是言之有理。——萨迪

286、白马高谭去，青牛真气来。

287、昔者瓠巴鼓瑟而流鱼出听；伯牙鼓琴而六马仰秣。-《荀子·劝学》。

288、潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。

289、作德，心逸日休；作伪，心劳日拙。《尚书.周官》

290、平生德义人间颂，身后何须更立碑。(唐。徐寅)

291、善气迎人，亲如弟兄;恶气迎人，害于戈兵。——管仲

292、飞阁流丹，下临无地。

293、穷途唯有泪，远望独潸然。

294、总之，荀子的礼法兼施、王霸统一，是对对礼法、王霸之争的总结，开创了汉代儒法合流、未爆杂用的先河。