老子 名言

1、多言数穷，不如守中。

2、慈故能勇;俭故能广;不敢为天下先，故能成器长。

3、处其厚，不居其薄。处其实，不居其华。

4、大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

5、慈善之人，才能够勇武。简朴之人，才能够心胸宽广。

6、我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。

7、不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱。是以圣人之治。

8、大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。

9、祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。

10、兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之。——战国·老聃《老子·三十一章》

11、上善若水，水善利万物而不争。

12、宠辱若惊，……贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下。

13、老子思想对中国哲学发展具有深刻影响，其思想核心是朴素的辩证法。在政治上，主张无为而治、不言之教。在权术上，讲究物极必反之理。在修身方面，讲究虚心实腹、不与人争的修持，是道家性命双修的始祖。

14、邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。——战国·老聃《老子·八十章》

15、居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。

16、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

17、老子，姓李名耳，字聃，一字伯阳，或曰谥伯阳，春秋末期人。中国古代思想家、哲学家、文学家和史学家，道家学派创始人和主要代表人物。

18、大方无隅，大器晚成。大音希声，大象无形。——《道德经·第四十一章》

19、孔子言必行行必果

20、五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。

21、罪莫大于可欲，祸莫大于不知足，咎莫憯于欲得。故知足之足，恒足矣。——《老子·第四十六章》。

22、无：没有，不存在；未曾发生或出现过的事物。有：存在，发生过或是出现过的事物。无中生有：天下所有的事物，都是从无中来。后被人们用以形容那些本来没有，却凭空编造出来的事物。

23、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。

24、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。

25、千里之行，始于足下。——《道德经·六十四章》

26、为无为，则无不治。

27、老子传世作品《道德经》（又称《老子》），是全球文字出版发行量最大的著作之一。

28、语出《老子·第六十九章》。轻视敌人是最大的祸患，轻视敌人就会丧失我的“三宝”原则。因此两军对战，实力相当，其中悲痛的一方能够取得胜利。

29、孔子主张言出必行，不讲浮夸不实之言。

30、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。

老子 名言

31、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

32、有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相随。恒也。

33、将欲取之，必固予之。

34、祸兮，福之所倚;福兮，祸之所伏。

35、语出《老子·第三十八章》。要处于敦厚，而不居处于浅薄。要处于朴实，而不会居处于虚华。

36、金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道。

37、道可道，非常道；名可名，非常名。

38、语出《老子·第四十五章》。刚正的人看起来就像是会拐弯的，灵巧的人们看起来却显得有些笨拙，语言犀利的人看似是木讷。

39、是以圣人之治，虚其心，实其复，弱其志，强其骨，常使民无知无欲。

40、天网恢恢，疏而不漏。

41、行：路程。始：开端，起始。足：脚。千里之行，始于足下：哪怕一千里那么远的行程，也是从脚下开始起步的。比喻无论多么大的事情，都得从头实施，循序渐进来完成。

42、知：知道，明白。足：满足。常：经常。知足常乐：知道满足，才会时常感到快乐。

43、语出《老子·第四十五章》。最完美的东西，就好像有残缺一样，但事实其效果不会衰竭。最充盈的东西，就像是空虚一样，因为他的效用是没有穷尽的。

44、千里之行，始于足下。

45、欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。

46、治大国，若烹小鲜。

47、上善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。

48、语出《老子·第六十四章》。合抱粗的大树木，是生长于细小的嫩芽。九层高的楼台，也是源于一堆泥土。要到达千里远的地方，也要从脚下的第一步开始的。

49、兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。

50、不自见故明，不自是故彰，不自伐有功，不自矜故长。——《道德经·二十二章》

51、军队是不详的器具，不是君子就不要使用该器具，只有在不得已的时候，才能动用它。

52、邻国之间，互相看得见，鸡鸣犬吠之声，互相听得见，而百姓，直到老死也不互相往来。

53、以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。

54、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。

55、道可道,非常道。名可名,非常名。无名天地之始;有名万物之母。

56、夫唯不争，故天下莫能与之争。

57、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。

58、上善如水，水善利万物而不争。

59、是以圣人处无为之事，行不言之教。

60、语出《老子·三十六章》。想要去得到他，一定要先暂时的去给与它。

老子 名言

61、是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。

62、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。

63、语出《老子·七十三章》。上天是十分公平的，作恶便会受到惩罚，看起来会有不周密的地方，但是不会有任何的疏漏。

64、祸患和福报是同时存在的，福报中往往潜藏着祸患，祸患中也隐藏着福报。

65、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。——老子《道德经》第二章

66、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣。

67、祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。——《道德经·四十六章》

68、廉：东西的棱边。为人处世应当方正，而不应生硬勉强，一直有太过有棱角，将人割伤。

69、语出《老子·六十四章》。在事情结束的时候，要想最开始的时候一样谨慎，这样便不会失败。

70、不自我表现，因此才能够通明。不自以为是，所以才能得到彰显。不自我夸耀，所以才能建立功勋。不骄傲自满，所以才能够长久。

71、玄之又玄，众妙之门。

72、夫慈，故能勇；俭，故能广。——《老子·六十七章》

73、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。

74、天下万物生于有，有生于无。——《道德经·第四十章》

75、语出《老子·第八章》。最好的人，就像流水一样，水能够帮助万物生长，但是他们却不相争。

76、我有三宝，持而保之，一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

77、知足不辱，知止不殆。

78、良贾深藏若虚，君子盛德容貌若愚。

79、慎终若始，则无败事。

80、无名，天地之始；有名，万物之母。

81、夫唯不争，故无尤。——老子《道德经》

82、天之道，利而不害;圣人之道，为而不争。

83、天下皆知美之为美,斯恶已。皆知善之为善,斯不善已。

84、知其雄，守其雌；知其白，守其黑；知其荣，守其辱。

85、大音：美而宏大的音乐，比如天籁。希声：老子曾说“听之不闻，名曰希”，这里的“希声”和“此时无声胜有声”中的“无声”类似。大音希声：那种宛如天籁一般美好宏大的音乐，总在似有似无、无声胜有声的境界里。

86、老子，姓李，名耳，是春秋时期楚国苦县人，中国古代伟大的哲学家和思想家。老子的思想体现在《老子》一书中，这本书又叫《道德经》或《道德真经》。《道德经》《易经》和《论语》被认为是对中国人影响最大的三部思想巨著。《道德经》10句经典名言赏析，带给您智慧人生!。

87、方而不割，廉而不刿。——《老子·五十八章》

88、生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。

89、为之于未有，治之于未乱。

90、在言与行二者之中，孔子更重视行。《礼记•缁衣》中记孔子说：“大人不倡游言。可言也不可行，君子弗言也；可行也不可言，君子弗行也。则民言不危行，而行不危言矣。”游言，即浮夸、虚浮、华而不实的言论，也就是不真、不实、不信之言。在上位的人要带头不说“游言”，可说而不可做的话不说，可做而不可说的事不做，民众就会言行一致，做好自己该做的事情。