余光中最好的3首诗

1、《乡愁》。《乡愁》诗中通过“小时候”“长大后”“后来啊”“而现在”这几个时序语贯穿全诗，借邮票、船票、坟墓、海峡这些实物，把抽象的乡愁具体化，概括了诗人漫长的生活历程和对祖国的绵绵怀念，流露出诗人深沉的历史感。

2、乡愁是一枚小小的邮票，

3、乡愁是一张窄窄的船票，

4、新娘在那头，

5、余光中（1928年10月21日-2017年12月14日），祖籍福建永春，出生于南京，毕业于美国爱荷华大学，当代著名作家、诗人、学者、翻译家，被誉为文坛的“璀璨五彩笔”。

6、母亲在里头。

7、余光中的诗我只熟悉《乡愁》，他的作品我读过《我们那短暂而又漫长的生命》这本书精选了余光中先生散文34篇，分为“生命、生活、旅行”三个主题，为每一个读者展现了对生命的热列、生活的趣味、生命的赞美等，文字沉重而辽阔、优美而富含深意。我们的生命是漫长的，同时也是短暂的，应该珍惜拥有当下的一分一秒。

8、《乡愁》

9、——《余光中写给妻子的信》

10、他的诗作常常以个人的体验、情感为中心，表现对现代社会、文化、历史、生态等方面的思考和关注。在表现方式上，他喜欢运用象征手法和寓言、暗示等修辞手法。诗歌形式上，他不拘泥于传统的韵律格律，而采用自由的线条、口语化、通俗易懂的语言。

11、母亲在那头。

12、小时候乡愁是一枚小小的邮票，

13、原句不要问我心里有没有你，我余光中都是你。

14、诗中通过“小时候”“长大后”“后来啊”“而现在”这几个时序语贯串全诗，借邮票、船票、坟墓、海峡这些实物，把抽象的乡愁具体化，概括了诗人漫长的生活历程和对祖国的绵绵怀念，流露出诗人深沉的历史感。全诗语言浅白真率，情感深切。

15、还读过他最后的一部作品《时间的乡愁》，这本书则是在他过逝后，由女儿余幼珊亲自授权，抒写动情长序。此书是本评论集，共收集了29篇文章，从古典文学论、各类艺术形成的评论、亡友悼文以及为朋友后辈们所写的序文。这部他一生最后的作品，不紧是余光中在时间的乡愁里，遗留下的哀歌，更是他给予读者最后的箴言。

16、乡愁是一湾浅浅的海峡，

17、新娘在那头。

18、年毕业于南京青年会中学，入金陵大学外文系，1949年转厦门大学外文系，1952年毕业于台湾大学外文系。1959年获美国爱荷华大学艺术硕士。先后任教台湾东吴大学、台湾师范大学、台湾大学、台湾政治大学。其间两度应美国国务院邀请，赴美国多家大学任客座教授。1972年任台湾政治大学西语系教授兼主任。

19、而现在，

20、长大后，

21、余光中诗中写过唐朝李白，诗中有著名的句子：秀口一吐，便是一个盛唐

22、后来啊，

23、原句是:不要问我心里有没有你，我余光中都是你

24、这首诗以乡愁为主题，诗人通过三个不同时间段的比喻，表现出乡愁的不同形态：儿时的乡愁是与母亲分离的痛苦，成年后的乡愁则是与妻子分离的患得患失，老年的乡愁则是对亲人的无可挽回的追忆。这种新颖的表述方式和题材的选择，具有很强的现代感，吸引了很多读者。

25、年12月14日，余光中教授于中国台湾逝世，享年89岁。

26、我在这头，

27、我在外头，

28、小时候，

29、大陆在那头。

30、母亲在那头，

余光中最好的3首诗

31、乡愁是一方矮矮的坟墓，

32、余光中所写的现代诗作品，一般表现为具有现代意识的，反映现代社会、生活和情感的诗歌。

33、我认为最能代表余光中的诗是《乡愁》，《乡愁》是现代诗人余光中于1972年创作的一首现代诗歌。

34、原诗如下：

35、年至1985年任香港中文大学中文系教授，并兼任香港中文大学联合书院中文系主任二年。1985年，任台湾中山大学教授及讲座教授，其中有六年时间兼任文学院院长及外文研究所所长。代表作有《白玉苦瓜》《记忆像铁轨一样长》等，其诗作如《乡愁》《乡愁四韵》等，广泛收录于大陆及港台语文课本。

36、夸父的象征意义是一个超现实主义的神话人物。‍　　余光中的夸父以富有诗意的高度想象力，丰富了《夸父逐日》这一神话的内涵，不仅表现为他本领大，更丰富了这个英雄的形象，表现了一种勇敢追求、死而不已、甘为人类造福的精神，使整个神话更具有浪漫主义的魅力。　　思想诠释：一是夸父追日是自不量力的愚行。　　二是夸父虽在与大自然抗争过程中倒下，却不忘弃杖化为浓荫密布、鲜果遍生的桃林，使烈日下之跋涉者，免于渴死命运。因此，他不但是伟大的壮士，也是饶富爱心的英雄。　　三是夸父身为冥王之子，逐日失败，这是白日与黑夜、光明与黑暗之争中，光明终战胜黑暗，获致胜利的一种象征。　　透过这样的背景了解，来欣赏《夸父》一诗，便不难发现，余光中在此，可谓又提出第四种关于这个神话的新见解了。　　以积极思考的精神为依据，在此短诗中，余光中对夸父这样一个有勇气、有构想的壮士，深致叹惋外，更从不可思议的神话世界，回归至现实人生，去思索壮士、英雄的定义。　　在诗人的想法里，所谓英雄或壮士，不是一味勇往直前、浪掷生命于错误目标的理想主义者，而应是冷静理性、确认方向、追逐希望（明天）的智者——壮士的前途不在昨夜，在明晨西奔是徒劳，奔回东方吧既然是追不上了，就撞上若从一个更开放灵活的视角来看，诗人显然认为，所谓“追不上”，也并不表示gameover，如能保存实力，而非耗尽能量，并且换一个角度，且是建设性角度去面对人生，那么困境与僵局，都将有峰回路转的突破。　　试想夸父若能回身挥杖，！择重新站在灿烂壮丽的地平线，一个辉煌的起点上，重新开始，故事的后续发展当如何？这个神话又当如何改写？　　因此，从心理学观点来看，《夸父》一诗可说展现，或示范了一种“逆境中的创意思考”；从管理学角度来看，也十分有趣地指出了“目标管理错误”的遗憾，以及，修正策略、反身而“成”的可能，对成长中的青少年，和习于负面思考的人而言，都具有相当的启发性。　　就性质言，这首诗自是议论诗，或说理诗。至于在写法上，全诗仅十二句，在前九句中，诗人不断以疑问和否定句式，来表示他对夸父的叹息、对追日之举的不以为然，认为是一种不必要的偏执。后三句则以非常肯定的语气提出向前看、向光明看、向未来看的结论与人生态度。结语“撞上”一词，乍看猛莽，但却充满力量，强调了从自我蔽障的陷阱里，翻身脱困的决心与必要！　　其实每个人个性中，多少都有一点“夸父性格”，年轻时尤然。夸父性格是一种失败倾向或悲剧倾向的性格，在充满陷阱的人生之路上，那往往是阻碍人成功的路障。积极取向的生活态度，当有助于人突破这样的路障。　　于是，借着这首诗所打开的正向角度的思考，在重新反刍一个哀壮的巨人传说之余，我们竟有着诗以外、文学以外的收获。