耶稣最后说的七句话

1、我们奋斗不是为了改变世界，而是为了不让这个大熔炉改变我们。

2、拿破仑于1821年病死圣赫勒拿岛，他在临死前说：“我一生四十次战争胜利的光荣，被滑铁卢一战就抹去了，但我有一件功绩是永垂不朽的，这就是我的法典。”

3、画面中心是耶稣，当他得知自己被叛徒出卖的消息后，在这个最后的晚餐上对门徒们说：“你们中间有一个人出卖了我。”这时周围的门徒哗然波动起来：有的惊叫，有的愤慨，有的表白自己……夹杂在人群中的叛徒犹大却表现出不同的神态与动势，他捂着钱袋，半倾着身躯，掩饰不住他内心的诡诈。耶稣的神态自若，更对比出犹大的卑劣品质。画家十分重视组织画面的整体结构和透视，经过深思熟虑地推敲，他把一切透视线都集中在耶稣的头部，其他的人物亦分为几个组合，互相区别，又相互呼应。由于画家注重人物心理状态的外在表现形式，所以他才捕捉到了表达人物性格特征的典型形象语言。

4、拿破仑在临死前说："我曾经统领百万雄师，现在却空无一人；我曾经横扫三大洲，如今却无立足之地。耶稣远胜于我，他没有一兵一卒，未占领过尺寸之地，他的国却建立在万人心中。"

5、中国是一只睡狮，一旦他醒来，整个世界都会为之颤抖。它在沉睡着，谢谢上帝，让它睡下去吧。

6、在人物布局上，一改前人绘制“最后晚餐”围桌而座的布局，而让所有人物座成一排面向外，而耶稣坐在最中间，在使每个人物均具有充分表现力的同时，不使画面凌乱、分散。以耶稣为中心，左右各为两组人物，所有人的性格都生动地从他们的行动与手势中表达出来。达芬奇挑选了一个关键时刻进行描绘。

7、在爱情的战场上，唯一获胜的秘诀是逃跑。

8、历史描绘出人心。

9、但是经典格言有很多。

10、达芬奇《最后的晚餐》作品解读

11、耶稣左边是小雅各，他力图去理解他所听到的可怕的话，他两手摊得大大的惊叫了起来。

12、圣·约翰的头朝彼得垂着。在所有门徒中，他是耶稣最喜爱的一个。约翰象耶稣那样平静，他已经领悟了他主人的话。

13、他是一位思想深邃，学识渊博、多才多艺的画家、天文学家、发明家、建筑工程师。他还擅长雕刻、音乐、发明、建筑，通晓数学、生理、物理、天文、地质等学科，既多才多艺，又勤奋多产，保存下来的手稿大约有6000页。他全部的科研成果尽数保存在他的手稿中，爱因斯坦认为，达·芬奇的科研成果如果在当时就发表的话，科技可以提前30-50年。

14、意大利达·芬奇《最后的晚餐》湿壁画纵469厘米×横880厘米米兰圣玛利亚修道院藏

15、我是中国人，我只信仰中国的宗教。这些神假神，什么上帝下帝的我是不信。

16、我只一个忠告给你——做你自己的主人。

17、大多数门徒在激动中一跃而起，而耶稣的形象却是那么的平静。我们可以看到他明晰的轮廓衬托在背景墙的窗子里，通过窗子，我们看见恬静的景色，湛蓝的天空犹如一只光轮环绕在耶稣的头上。

18、此画高4.6米，宽8.8米，画面利用透视原理，使观众感觉房间随画面作了自然延伸。为了构图使徒坐得比正常就餐的距离更近，并且分成四组，在耶稣周围形成波浪状的层次。越靠近耶稣的门徒越显得激动。耶稣坐在正中间，他摊开双手镇定自若，和周围紧张的门徒形成鲜明的对比。耶稣背后的门外是祥和的外景，明亮的天空在他头上仿佛一道光环。他的双眼注视画外，仿佛看穿了世间的一切炎凉。最后的晚餐的画中窗外显示是白天，因此被人列为疑点之一。此外，这幅画之中多了一只不属于任何人的手，就是位于伯多禄(左4)腰间的那一只手，此为这幅画最神秘的地方。

19、在庆祝逾越节的前夜，耶稣和他的十二门徒坐在餐桌旁，共进庆祝逾越节的一顿晚餐。餐桌旁共十三人，这是他们在一起吃的最后一顿晚餐。

20、【创1:1】起初神创造天地。神看光是好的，就把光暗分开了。

21、伟大的统帅应该每日自问数次，如果面前或左右出现敌人该怎么办？他若不知所措，就是不称职的。

22、不想当将军的士兵不是好士兵。8、人多不足以依赖，要生存只有靠自己。

23、天狂必有雨，人狂必有祸，做人做事别太过。

24、【约8:42】耶稣说：“倘若神是你们的父，你们就必爱我，因为我本是出于神，也是从神而来，并不是由着自己来，乃是他差我来。你们为什么不明白我的话呢？无非是因你们不能听我的道。你们是出于你们的父魔鬼，你们父的私欲，你们偏要行。他从起初是杀人的，不守真理，因他心里没有真理；他说谎是出于自己，因他本来是说谎的，也是说谎之人的父。“我将真理告诉你们，你们就因此不信我。你们中间谁能指证我有罪呢？我既然将真理告诉你们，为什么不信我呢？出于神的，必听神的话；你们不听，因为你们不是出于神。”

25、孩子未来是好是坏，完全在于母亲

26、右边还剩下最后三个门徒，他们正在讨论有关耶稣说的那句话，他们的手指也指向餐桌的中央。

27、巴塞洛缪与老雅各的身体向他们倾着，而他们身旁的老安德鲁并没有站起来，但他想听听，于是便举起手似乎要求安静。

28、拿破仑在临终前发出断断续续的声音:“谁在后退~~~军队~~~冲锋~~~冲锋~~~”。

29、如果它是一堵坚固的墙，即使它被改变了，也不会有任何改变。即使耶稣再来，他也会被钉死在十字架上，而那些人会以他的名义再次杀害他。

30、在这幅画上，达·芬奇是这样来构思这一题材的，他对称地设计了两边六个门徒的形体动作：

耶稣最后说的七句话

31、拿破仑于1821年病死圣赫勒拿岛，他在临死前说：“我一生四十次战争胜利的光荣，被滑铁卢一战就抹去了，但我有一件功绩是永垂不朽的，这就是我的法典。

32、当孩子遇到这种事情的时候，我在那里，但无能为力，现在如果我放弃，我就没有信心成为一个好父亲的山尼。

33、统治世界的是想象力！

34、世界上最美丽最珍贵的，不是听不见也看不见，而是心能感觉到。

35、我们一路奋战，不是为了改变世界，而是为了不让世界改变我们。

36、【诗7:11】神是公义的审判者，又是天天向恶人发怒的神。

37、我一生中真正光荣，并非打了四十多次胜仗，滑铁卢之战，抹去一切美好的记忆，但有一样东西不会被人们忘记，他将永垂不朽。

38、“求你指教我们怎样数算自己的日子，好叫我们得着智慧的心。”（诗九十12）。祈求敬虔后代

39、达芬奇这幅画，已扬弃了过去所有这一题材的表现缺点，从人物的活动、性格、情感和心理反应等特征上，深化了故事的寓意性，通过耶稣与犹大的冲突反映出人类的正义与邪恶之间的对立。实际上它所展现的，正是当时意大利社会上凡是正直的人们，都能看到的光明与黑暗的斗争的缩影。

40、列奥纳多·迪·皮耶罗·达·芬奇（LeonardodiserPierodaVinci，儒略历1452年4月15日（公历4月23日）—1519年5月2日，享年67岁），意大利学者、艺术家。

41、此画是达芬奇毕生创作中最负盛名之作。在众多同类题材的绘画作品里，此画被公认为空前之作，尤其以构思巧妙，布局卓越，细部写实和严格的体面关系而引人入胜。构图时，他将画面展现于饭厅一端的整块墙面，厅堂的透视构图与饭厅建筑结构相联结，使观者有身临其境之感。

42、神悬什么，神是一种正气，也是一个人的天地良心，只要你心存正气就坦荡无畏，问心无愧。

43、我们不是为了改变世界而战斗，我们是为了防止世界改变我们而战斗。

44、一个人应养成信赖自己的习惯，即使在最危急的时候，也要相信自己的勇敢与毅力。

45、他们所看到的这一切，均发生在这幅伟大的作品之中，但每次当我们欣赏它时，都会从门徒的感情与性格中获得新的含义。

46、在耶稣右边的一组中，我们看到一个黑暗的面容，他朝后倚着，仿佛从耶稣前往后退缩似的。他的肘部搁在餐桌上，手里抓着一只钱袋。我们知道他就是那个叛徒，犹大。

47、想得好是聪明，计划得好更聪明，做得好是最聪明又是最好。15、战士们，在那金字塔的绝顶上，40个世纪在俯视着你们！

48、在向埃及的远征中，拿破仑下达过这样的一个命令：“让驴子和学者走在队伍中间。”这句话就成了拿破仑爱护学者的一句名言。

49、为政之道就是勇往直前，有进无退。

50、幸福是个人价值的最大发挥。18、爱国是文明人的首要美德。19、要清楚明白而不含糊，其余的一切会随之俱来。

51、“求你使我们早早饱得你的慈爱，好叫我们一生一世欢呼喜乐。”（诗九十14。祈求得胜喜乐

52、【加3:18】因为承受产业，若本乎律法，就不本乎应许；但神是凭着应许，把产业赐给亚伯拉罕。这样说来，律法是为什么有的呢？原是为过犯添上的，等候那蒙应许的子孙来到，并且是藉天使经中保之手设立的。但中保本不是为一面作的，神却是一位。这样，律法是与神的应许反对吗？断乎不是！若曾传一个能叫人得生的律法，义就诚然本乎律法了。但圣经把众人都圈在罪里，使所应许的福因信耶稣基督归给那信的人。

53、我的基本要素是工作。我有此生就是为了工作。我两腿能及之处有界限，我双眼能看到的也有界限，我从不知道我的工作有何界限。

54、盛名无非是盛大的喧嚣而已，喧嚣越大，传得越远，什么都会消失，只有喧嚣声继续存在，并在后辈儿孙中传扬。

55、衡量一支军队的好坏，就看能否打胜仗。

56、《最后的晚餐》构图

57、统一指挥是战争的第一要事。21、总司令最重要的品质就是冷静的头脑。

58、中左一组的彼得、约翰和犹大三人最富有表情，也是画上的主要角色。坐在耶稣旁边的约翰歪着身子眼睛向下，两手手指交叉，有气无力地放在桌上，作出忧愁状。火性的彼得，则情绪激昂，他从座位上跳起，似乎在问约翰，叛徒是谁？他手中已握着一把刚切了面包的刀，无意地靠近了犹大的肋部。而犹大，达·芬奇采取了特别的表现手法：听了耶稣的话后，犹大情绪紧张，身子稍向后仰，右臂支在桌上，右手紧握钱袋，露出一种抑制不住的惊恐。这十三个人中，只有犹大的脸色是灰暗的。

59、在这幅壁画的创作中，看重密度的达芬奇，放弃了壁画技法，彩用蛋黄调和颜料的画法。由于颜料调和的失败，两年后画面已经开始剥落。

60、我们的失败不是我们无能的证明，而是这个城市的颜色是黑色的证明。

耶稣最后说的七句话

61、主是好牧人，好牧人可为他的羊而舍命。2你们当访问古道，那是善道，便行在其间。3该撒的归该散，神的物当归于神。4凡有的叫他有余，凡没有的连他所有的也都夺去。5上帝是智慧的源泉。6多收的没有余，少收的没有缺。7富人要想进入天国，比骆驼穿过针眼还难。8那字句叫人死，精义可叫人活。9我为这福音的奥妙，而成了戴枷锁的囚徒。10让无罪的人先投。

62、【撒下22:33】神是我坚固的保障，他引导完全人行他的路。

63、中右一组是多马、老雅各、腓力。多马伸出一个指头，好象在问老师：“有一个人要出卖你？”和他并坐的老雅各张开两手，作惊奇的表示：“这是多么可怕呀！”年轻的腓力则用双手掩着胸部，似乎说：“难道在怀疑我对老师有背叛行为吗？”

64、从小雅各的肩上望去，我们看到了圣·托马斯，疑惑不解的托马斯，他怀疑的神色通过他竖起的手指表现出来。

65、《圣经》中的一句话让我永记心中：“缘是孽，情是债”，并且在我生活中，常驻心头而激发联想，久久难以释怀。

66、犹大手中的钱袋是他的象征，它使我们想起，他就是为耶稣和其他门徒保管钱财的人，钱袋里装着出卖耶稣得来的三十块银币的赏钱。

67、一生征战的拿破仑在临终时悟出了“和平”的重要性，他认为使用武力可以制服一个国家，但无法令它信服。拿破仑临终前给他儿子的遗言对于今天的国际关系来说仍然警醒意义，他说“我的儿子不应因我之死而想复仇，他应从我的死得到益处……他的一切努力，应以谋求和平统治为目的，他切不可由于单纯爱模仿而没有任何绝对必要地重新开始我的那些战争”。

68、【诗73:26】我的肉体和我的心肠衰残，但神是我心里的力量，又是我的福分，直到永远。

69、左边一组是由巴多罗米奥、安德烈、小雅各三人组成。巴多罗米奥好象怀疑自己的耳朵听错了，从座位上跳起来，手按在桌上，面对耶稣，情绪激动；安德烈双手张开，手指向上。夹在中间的小雅各紧张地由背后伸手到第四个人的肩上，形成两组间的联系。这三个人都面向耶稣。

70、传说是中国，可是你们被骗了。拿破仑的原话是“东方有一头沉睡的雄狮，谢天谢地让他继续睡吧”，其实是在说中国曾经强大，如今受人欺凌（他那个时候）。

71、小雅各的另一边，圣·菲利普往耶稣靠去，双手放在胸前似乎在说：“你知道我的心，你知道我是永远不会出卖你的。”他的脸由于爱和忠诚而显出苦恼的神情。

72、即使他没有拿着那只钱袋，我们也能通过达芬奇的绘画方式，辨别出这个罪恶的敌人犹大。

73、【利19:2】“你晓谕以色列全会众说：你们要圣洁，因为我耶和华你们的神是圣洁的。

74、围着耶稣的这六个门徒，处于故事的发生的中心。

75、祈求终生之爱

76、耶稣早把神的光分为光明的光明和黑暗的光明迷惑其自己人来打分开的黑暗的自己人，

77、《最后的晚餐》是为米兰圣玛利亚修道院餐厅所画的壁画，取材于《圣经》中最重要的故事，也曾被达芬奇之前许多宗教画家描绘过。但在之前，所有的画家对画面艺术形象处理都有一个共同的特点：那就是把犹大与众门徒分隔开，画在餐桌的对面，处在孤立被审判的位置上。这是因为画家们对人的内心复杂情感无法表现，从形象上难以区别善恶。由于达芬奇对人的形象和心理作过深入的观察和研究，能从人物的动作、姿态、表情中洞察人物微妙的心理活动并表现出来。这幅表现耶稣被捕前和门徒最后会餐诀别场面的湿壁画，巧妙的构图和独具匠心的经营布局，使画面上的厅堂与生活中的饭厅建筑结构紧密联结在一起，画面占满了修道院食堂大厅的整个墙面，使观者感觉画中的情景似乎就发生在眼前。

78、在《最后的晚餐》这幅画中，桌子上有很多个小面包，把它们依次按照音乐的顺序排列可以排列出一首将近一分钟的歌曲。曲调很哀伤。在后人的电脑技术下发现，如果把玛丽亚的身子全部平移到耶稣的右侧，发现玛丽亚的头正好靠在耶稣的肩膀上。而且，那把拿着刀子的手大约在耶稣右手里。

79、犹大的侧面阴影旁是圣·彼得，我们也可以看见他一头银丝与一副白皙的手，他向年轻的圣.约翰靠去。彼得垂在臀部的右手握着一把刀，仿佛在偶然中，刀尖对着犹大的背后。

80、删节本！可鄙的办法！青年人有时间阅读长篇巨著，也有想象力去掌握一切伟大的事物。

81、饱谷总弯腰，智者都温和，行走在人间，低调可没错。

82、坐在正中央的耶稣摊开双手，把头侧向一边，作无可奈何的淡漠表情，加强了两边四组任务的变化节奏感，使场面显得更富有戏剧效果。而这十二个人，由于各自的年龄、性格和身份不同，他们的惊讶与疑虑表情也得到各自贴切的表现。人物之间互相呼应，彼此联系，感情不是孤立的，这是达·芬奇最重要的、也是最成功的心理描写因素。古代所谓“多样统一”的美学原则，在达·芬奇的这幅画上得到了空前有效的体现。这幅杰作的艺术成就也即在此在空间与背景的处理上，达·芬奇利用食堂壁面的有限空间，用透视法画出画面的深远感，好象晚餐的场面就发生在这间食堂里。他正确地计算离地透视的距离，使水平线恰好与画中的人物与桌子构成一致，给观众造成心理的错觉，仿佛人们亲眼看见这一幕圣经故事的场面。在这幅画的背景上有成排的间壁、窗子、天顶和背后墙上的各种装饰，它那“向心力”的构图是为了取得平衡的庄严感的对称形式，运用得不好，很容易形成呆板感。明暗是利用左上壁的窗子投射进来的光线来表现的。所有人物都被画在阳光中，显得十分清晰，惟独犹大的脸和一部分身体处在黑暗的阴影里。这种象征性的暗示手法，在绘画上是由达·芬奇开始的。

83、一切都是可以改变的，不可能只有庸人的词典里才有。

84、【约4:24】神是个灵（或无“个”字），所以拜他的，必须用心灵和诚实拜他。”

85、业绩造就伟人。

86、又有说法，拿破仑临终前曾说:东方有一头沉睡的雄狮正在渐渐苏醒。它所说的雄狮是指哪?是不是指中国？

87、右边一组由马太、达太和西门组成。三个人听了这骇人听闻的消息后，自发地谈论起什么来，三人的手都伸向画面的中心。

88、【林前11:3】我愿意你们知道，基督是各人的头，男人是女人的头，神是基督的头。

89、“求你照着你使我们受苦的日子，和我们遭难的年岁，叫我们喜乐。”（诗九十15）祈求赦罪的恩

90、工作是我的一切，我生来就是为了工作。即使我身后什么也没有留下，即使我所有的业绩全部毁灭，我的勤奋和我的荣誉，在我死后仍将足以鼓舞千秋万代的青年。29、最困难之时就是离成功不远之日。

耶稣最后说的七句话

91、【约3:33】那领受他见证的，就印上印，证明神是真的。神所差来的，就说神的话，因为神赐圣灵给他，是没有限量的。

92、法国历史上最具影响力的拿破仑临死之际处于昏迷状态。那天，他流放所在地圣赫勒拿岛狂风暴雨，电闪雷鸣。拿破仑突然从床上跳起来大喊：“我的上帝！我的法兰西！”说完便倒在床上死去了。

93、《最后的晚餐》是达·芬奇为米兰圣玛丽亚修道院食堂而作的壁画，取材于《圣经》中耶稣被他的门徒犹大出卖的故事。在这幅作品中，达·芬奇精彩地刻画了当耶稣在晚餐上说出“你们中间有一个人出卖了我”这句话后，他的１２个门徒瞬间的表情。透过每个人不同的神态表情，我们可以洞察到他们每人的性格和复杂心态。画面布局突出耶稣，门徒左右呼应。坐在中央的耶稣庄严肃穆，背景借明亮的窗户衬托出他的光明磊落。叛徒犹大处于画面最阴暗处，神色惊慌，喻示他心地龌龊丑恶，与耶稣形成鲜明对照。因此，在教学中，应让学生明白大师在构图上的特点，能结合文中神态和心理描写，看图讲述这幅画所展示的故事，领会大师讴歌正义鞭挞邪恶的思想感情。

94、不能分享胜利的军队是无法作战的。

95、“耶和华啊！我们要等到几时呢？求你转回，为你的仆人后悔。”（诗九十13）。祈求智慧的心

96、人生之光荣，不在永不失败，而在能屡仆屡起。

97、没有什么事不是一顿烧烤解决不了的，如果有那就两顿！

98、欧洲文艺复兴时期的天才科学家、发明家、画家。现代学者称他为“文艺复兴时期最完美的代表”，是人类历史上绝无仅有的全才，他最大的成就是绘画，他的杰作《蒙娜丽莎》、《最后的晚餐》、《岩间圣母》等作品，体现了他精湛的艺术造诣。他认为自然中最美的研究对象是人体，人体是大自然的奇妙之作品，画家应以人为绘画对象的核心。

99、有的人活着他已死了；有的人死了他还活着。拿破仑的战斗精神不灭，至今仍然激励着世人向前，再向前！

100、教徒都说自己所信的教是世界上最好的宗教，教派冲突往往血流成河，如史上十字军东征等等

101、远离你的，必要死亡，凡离弃你行邪淫的，你都灭绝了。但我亲近神是与我有益，我以主耶和华为我的避难所，好叫我述说你一切的作为。

102、沿着餐桌坐着十二个门徒，形成四组，耶稣坐在餐桌的中央。他在一种悲伤的姿势中摊开了双手，示意门徒中有人出卖了他。

103、《最后的晚餐》人物介绍

104、我性嗜奠基，不嗜产业。我的产业就是荣耀和盛名。

105、达·芬奇少年时已显露艺术天赋，15岁左右到佛罗伦萨拜师学艺，成长为具有科学素养的画家、雕刻家。并成为军事工程师和建筑师1482年应聘到米兰后毕业于意大利理工学院成为意大利著名建筑师、画师，在贵族宫廷中进行创作和研究活动，1513年起漂泊于罗马和佛罗伦萨等地。1516年侨居法国，1519年5月2日病逝。小行星3000被命名为“列奥纳多”。最著名的作品是《蒙娜丽莎》现在是巴黎的卢浮宫的三件镇馆之宝之一。