关于节俭的古诗句

1、大意：君子用俭朴的德行来避免危难。

2、译文：盛夏中午，烈日炎炎，农民还在劳作，汗珠滴入泥土。有谁想到，我们碗中的米饭，粒粒饱含着农民的血汗？

3、许由推让，岂有讼曲。

4、兼爱尚同，疏者为戚。

5、译文：纵览历史，凡是贤明的国家，成功源于勤俭，衰败起于奢华。为什么非要琥珀才能作枕头，为什么镶有珍珠才是好坐车？想要远行，却没遇见千里马，力单势孤，难以拔动蜀山的猛蛇。有几人曾经亲耳听过舜帝的《南风歌》？天长地久，只有在苍梧对着翠绿的华盖哭泣份儿。

6、出自唐代李商隐《咏史》

7、年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

8、不及唐尧，采椽不斫。

9、衣沾不足惜，但使愿无违。

10、《悯农二首其二》唐代：李绅

11、大意：老百姓的生计在于辛勤劳作，只有勤于劳作，财物才不会匮乏。

12、谁知盘中餐，粒粒皆辛苦？

13、非学无以广才，非志无以成学。

14、立君牧民，为之轨则。

15、翻译：纵览历史，凡是贤明的国家，成功源于勤俭，衰败起于奢华。

16、大意：有计划地索取，有节制地消费，就会常保富足。

17、谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。

18、嗟哉后世，改制易律。

19、世叹伯夷，欲以厉俗。

20、舜漆食器，畔者十国。

21、虞舜下令漆饰食具，激起众国纷纷叛离。哪如唐尧俭朴实在，用柞做椽且不削齐。难怪世人赞赏伯夷，盼望搞好社会风气。奢侈本是最大罪恶，节俭美德不容怀疑。许由不肯接受天下，难道需要辨出道理？只要实行兼爱尚同，再疏也会和睦亲密。

22、大意：只有节俭可以使人廉洁奉公，只有宽容可以使人养成好的品德。

23、取之有度，用之有节，则常足。

24、医得眼前疮，剜却心头肉。

25、大意：忧虑操劳国事可以使国家兴盛发达，追求安逸享乐可以招致自己的灭亡。

26、圣念长如此，何忧不太平。

27、夫学须静也，才须学也。

28、锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。

29、《官仓鼠》唐代曹邺

30、《悯农》其一唐代李绅

关于节俭的古诗句

31、惟俭可以助廉，惟恕可以成德。

32、翻译：又有谁知道盘中的饭食，每颗每粒都是农民用辛勤的劳动换来的呢？

33、《归园田居·其三》魏晋陶渊明

34、分封诸侯授给官爵，建立井田颁布法律。宁烧丹书废除刑罚，也不乱开释罪先例。舜时皋陶周时甫侯，作为狱官错在哪里？可惜可叹后代人们，制度办法统统改易。驱使百姓辛劳奉君，摊派徭役榨取民力。

35、《诫子书》两汉：诸葛亮

36、谁知盘中餐，粒粒皆辛苦

37、几人曾预南薰曲，终古苍梧哭翠华。

38、时人不识农家苦，将谓田中谷自生。

39、一粥一饭，当思来之不易。

40、大意：农夫在中午的炎炎烈日下锄禾，滴滴汗珠掉在生长禾苗的土中。又有谁知道盘中的饭食，每一粒都是这样辛苦得来。

41、一粥一饭，当思来处不易；

42、半丝半缕，恒念物力维艰。

43、到头禾黍属他人，不知何处抛妻子。

44、劳民为君，役赋其力。

45、俭，德之共也；侈，恶之大也。——《左传•庄公二十四年》

46、有燔丹书，无普赦赎。

47、夫君子之行，静以修身，俭以养德。

48、有关勤俭节约古诗如下：

49、侈恶之大，俭为共德。

50、《咏田家/伤田家》唐代聂夷中

51、运去不逢青海马，力穷难拔蜀山蛇。

52、锄禾日当午，汗滴禾下土。

53、民生在勤，勤则不匮。

54、皋陶甫侯，何有失职。

55、种豆南山下，草盛豆苗稀。

56、二月卖新丝，五月粜新谷。

57、封建五爵，井田刑狱。

58、解释：君子用俭朴的德行来避免危难。

59、三句诗都是关于勤俭节约的，勤俭节约是中华民族的优良传统，需要持续发扬。

60、淫慢则不能励精，险躁则不能治性。

关于节俭的古诗句

61、《农父》唐代张碧

62、《度关山》两汉：曹操

63、车辙马迹，经纬四极。

64、晨兴理荒秽，带月荷锄归。

65、大意：在国家事业上要勤劳，在家庭生活上要节俭。

66、君子以俭德辟难。【出处】《周易·否》。【大意】君子用俭朴的德行来避免危难。【提示】《周易》含有朴素的辩证思想，有许多地方阐述事物变化的道理。这句话就有辩证的思想。一方面，阐明俭朴的德行有助于防患于未然，防止奢靡腐化等行为；另一方面，在面临危难的时候，特别是在面临物质匮乏的困难时，具备俭朴的德行有助于克服危难。《周易》的作者认为，天地万物都有顺与不顺、通与不通之时，不顺不通，就要修身养德，不能过分彰显自己，以渡过难关。克勤于邦，克俭于家。【出处】《尚书·大禹谟》。【大意】在国家事业上要勤劳，在家庭生活上要节俭。【提示】克勤克俭，是我国人民的传统美德。传说中的古代圣贤都是这样做的，他们对于国家大事尽心尽力。大禹勤劳于治水大业，数过家门而不入。尧特别关心群众，认为别人挨饿受冻，是自己的工作没有做到家，是自己的过错。古代圣贤的生活却十分节俭，经常穿着粗布衣裳，吃粗米饭，喝野菜汤。由于尧、舜、禹在事业和生活上克勤克俭，所以赢得了百姓的拥戴。俭，德之共也；侈，恶之大也。【出处】《左传·庄公二十四年》。【大意】节俭，是善行中的大德；奢侈，是邪恶中的大恶。【提示】鲁庄公命人在庙堂的柱子上涂红漆，在椽子上雕花纹，这都是奢侈而不合礼法的事情。大夫御孙劝谏他时，说了这句话，并指出这样做实际上是在先人的“大德”中注入了“大恶”，不但不能取悦先人，反而是辱没了他们。可见，古人是从礼的规范和德的大小的高度来看待节俭，而把奢侈浪费看做一种恶行。在物质极大丰富的今天，戒奢以俭，不靡费财物，仍是值得我们崇尚的美德。民生在勤，勤则不匮。【出处】《左传·宣公十二年》。【大意】老百姓的生计在于辛勤劳作，只有勤于劳作，财物才不会匮乏。【提示】这是一句古老的格言。古人明白，只要老百姓辛勤劳动，社会安定，百姓和国家都会随之富足起来。我们现在仍应保持以勤为本的美德，在各自的岗位上辛勤劳动，这样，国家才会更加富强，人民生活才会更加富裕。俭节则昌，淫佚则亡。【出处】《墨子·辞过》。【大意】节俭就会昌盛，淫佚享乐就会败亡。【提示】在先秦诸子之中，墨子以乐于过类似苦行僧的生活而闻名。他痛恨统治者的骄奢淫逸、靡费财物，提倡节俭。他到处宣扬自己的观点，吸引了大批人做他的弟子，在先秦诸子中独树一帜。锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。【出处】李绅《悯农》。【大意】农夫在中午的炎炎烈日下锄禾，滴滴汗珠掉在生长禾苗的土中。又有谁知道盘中的饭食，每一粒都是这样辛苦得来。【提示】这首诗语言浅显而内涵深邃。有一个故事说，一个财主的儿子不知道稼穑之艰难，常到一个饭馆里吃饺子，但把饺子皮全吐掉，只吃肉馅。后来家里遭遇火灾，丽楼美阁一夕之间夷为平地，他成了乞丐，要饭要到这个饭馆，老板以饺子皮招待他，他深为感动。老板说，不用谢，这都是你当初扔掉的皮，我拣起晒干了而已。财主的儿子很惭愧，后来勤奋劳动，生活节俭，家道重又殷富起来。这个故事，也印证了“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”的道理。历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。【出处】李商隐《咏史》。【大意】纵观历史，大到邦国，小到家庭，无不是兴于勤俭，亡于奢靡。【提示】古往今来，成功的创业者大都经过艰苦奋斗的阶段，所以比较注意勤俭节约。但是对守业者来说则正好相反，他们没有经历过创业的艰辛，容易贪图奢侈享乐，最终的命运必然是事业的衰败，国家的灭亡。这是几千年的历史所昭示的真理。忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。【出处】《新五代史·伶官传序》。【大意】忧虑操劳国事可以使国家兴盛发达，追求安逸享乐可以招致自己的灭亡。【提示】五代时的后唐庄宗李存勖，一开始励精图治，奋发有为，击败各个敌手称帝。但他后来沉湎于音乐戏曲，宠爱伶人，不思进取，部下作乱，伶人发难，在位三年就死于兵乱之中。欧阳修在撰写《伶官传》时，有感于这段历史，阐发了“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”的道理。中国文化有着很强的忧患意识，特别是在国家动荡、民不聊生时更是如此。孔子说“人无远虑，必有近忧”，孟子讲“生于忧患而死于安乐”，就是分别从个人与国家的角度强调了保持忧患意识的重要性。魏征即使在大唐盛世，也规劝皇帝“居安思危，戒奢以俭”，以实现长治久安。由俭入奢易，由奢入俭难。【出处】司马光《训俭示康》。【大意】从节俭变得奢侈容易，从奢侈转到节俭则很困难。【提示】这是司马光引述他人的话，用来训诫子孙。它强调要自觉保持俭朴，防止奢侈，含有自勉、警世之意。人都想过好日子，这本无可厚非。但是过于奢华是不可取的，而且这种追求是永无止境的。商纣王用了双象牙筷子，他的臣子就要逃走，原因是看到了纣王的贪欲一发，将不可遏止。所以，坚持节俭要有自律的能力。

67、惟俭可以助廉，惟恕可以成德12、一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。

68、三、北宋司马光《训俭示康》

69、君子以俭德辟难。——《周易•否》

70、四海无闲田，农夫犹饿死

71、健儿无粮百姓饥，谁遣朝朝入君口。

72、湛露浮尧酒，熏风起舜歌。

73、克勤于邦，克俭于家。

74、锄禾日当午，汗滴禾下土

75、二、唐代李商隐《咏史》

76、大意：从节俭变得奢侈容易，从奢侈转到节俭则很困难。

77、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。

78、静以修身，俭以养德——诸葛亮《诫子书》。

79、天地间，人为贵。

80、甘棠无一树，那得泪潸然。

81、黜陟幽明，黎庶繁息。

82、解释：节俭，是所以的品德共有的；奢侈是最大的坏习惯。

83、《悯农》其二唐代李绅

84、运锄耕劚侵星起，陇亩丰盈满家喜。

85、译文：　君子的行为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自学习。所以不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。

86、岁丰仍节俭，时泰更销兵。

87、民生在勤，勤则不匮。——《左传•宣公十二年》

88、我愿君王心，化作光明烛。

89、由俭入奢易，由奢入俭难。

90、俭节则昌，淫佚则亡。

关于节俭的古诗句

91、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。

92、《农家》唐代颜仁郁

93、放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及？

94、不照绮罗筵，只照逃亡屋。

95、於铄贤圣，总统邦域。

96、译文：春天只要播下一粒种子，秋天就可收获很多粮食。普天之下，没有荒废不种的田地，劳苦农民，仍然要饿死。

97、大意：即使是一顿粥、一顿饭，也应当想到它来得不容易；即使是半根丝、半根线，也要想到劳作的艰辛。

98、大意：节俭就会昌盛，淫佚享乐就会败亡。

99、官仓老鼠大如斗，见人开仓亦不走。

100、税重多贫户，农饥足旱田。

101、克勤于邦，克俭于家。——《尚书•大禹谟》

102、耆老遮归路，壶浆满别筵。

103、《别州民》唐代白居易

104、大意：节俭，是善行中的大德；奢侈，是邪恶中的大恶。

105、大意：纵观历史，大到邦国，小到家庭，无不是兴于勤俭，亡于奢靡。

106、俭，德之共也；侈，恶之大也。

107、译文：万物生于天地，人类高贵无比。设立君主管理百姓，成为世上正常规矩。天子车辙国君马迹，畅通天下纵横各地。决定人才优劣升降，掌握百姓繁衍生息。我要赞美圣贤君主，他们总管国家疆域。

108、何须琥珀方为枕，岂得真珠始是车。

109、太平乐词二首白居易

110、君子以俭德辟难。

111、春种一粒栗，秋收万颗子

112、唯留一湖水，与汝救凶年。

113、远去不逢青海马，力穷难拔蜀山蛇。

114、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

115、春种一粒粟，秋收万颗子。

116、《咏史二首·其二》唐代：李商隐

117、解释：能为国家大事不辞辛劳，居家生活俭朴。

118、半夜呼儿趁晓耕，羸牛无力渐艰行。

119、《悯农二首其一》唐代：李绅

120、道狭草木长，夕露沾我衣。

关于节俭的古诗句

121、四海无闲田，农夫犹饿死。

122、一、唐代李绅《悯农》

123、愿同尧舜意，所乐在人和。

124、咏史二首.其二李商隐