元代诗词名篇

1、迢迢秋夜长，青灯半明灭。

2、烽火城西百尺楼,黄昏独上海风秋。更吹羌笛关山月,无那金闺万里愁。

3、马上相逢无纸笔，

4、栖鹊绕疏枝，湿萤依腐叶。

5、书会才人作家，以关汉卿、王和卿为代表。他们混迹勾栏，但精神没有沉沦，却在与底层市民的亲近中，养就了大胆的叛逆精神、追求自由的强烈意识。他们是最能代表元代文人的一群。

6、元散曲作家，据统计约有200馀人，存世作品：小令3800馀，散套470馀套。大约以延佑年间为界，分成前后两个时期，前期创作中心在大都一带，后期移到杭州为中心的一带，与杂剧情形类似。

7、关城榆叶早疏黄,日暮云沙古战场。表请回军掩尘骨,莫教兵士哭龙荒。

8、千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。

9、戴良（1317—1383），字叔能。元代著名诗人。浦江建溪（今浙江省诸暨市马剑镇）人。曾任淮南江北等处行中书省儒学提举。后至吴中，依张士诚。又复泛海至登莱，拟归元军。元亡，隐居四明山。洪武十五年，明太祖召至京师，欲与之官，托病固辞。致因忤逆太祖意入狱。待罪之日，作书告别亲旧，仍以忠孝大节为语。次年，卒于狱中。或说系自裁而逝。

10、达官显宦作家，以卢挚、姚燧为代表。他们偏于典雅，俚俗的成分较少。

11、王冕（元朝著名画家、诗人）（1287年~1359年），字元章，号煮石山农，亦号“食中翁”、“梅花屋主”等，浙江省绍兴市诸暨枫桥人，元朝著名画家、诗人、篆刻家。他出身贫寒，幼年替人放牛，靠自学成才。

12、共庆新年笑语哗，红岩士女赠梅花。

13、胡天游（1288—1368）元代诗人。名乘龙，以字行，自号松竹主人，又号傲轩。岳州平江人。7岁即有诗名，少时有进取之志，中年以后，隐居自乐，拟《述志赋》以明志。晚年值无末兵乱，生活困顿不堪，下田耕种，忍饥劳作。其诗多苍凉悲壮，略少修饰，论者以为可与虞集等人之作媲美。诗多于兵乱中散佚，今存《傲轩吟稿》1卷。

14、贫民胥吏作家，以白朴、马致远为代表（其中，马致远有“曲状元”之誉）。他们仕途潦倒，处境与书会才人没有本质区别，但思想感情不一样了。他们有过理想和向往，他们不甘沉沦，但最终还是不免幻灭，于是叹世和隐逸就成为这批作家的主调。

15、谷虚振幽响，室静生虚白。

16、数声谁家笛，吹堕西窗月。

17、不全是，但是元曲是最出名的。

18、所以明朝人也写曲，也许有元曲的特点，但不能称为元曲，姑且称为明曲（明朝也有曲，我们知道明朝相对小说相对发达）。所以一般意义上来说元曲指代元朝的曲子。不知阁下是否有异议。

19、前期散曲创作前期散曲以豪旷、泼辣为主调，属于散曲的本色期。作家有三类

20、后期散曲创作成就最高的公认为：张可久、乔吉。此外，还有张养浩、睢景臣、刘时中，和合称为酸甜斋的贯云石（维吾尔族，号酸斋）、徐再思（号甜斋），以及有“曲中元白”之称的刘庭信、兰楚芳。随着创作中心的南移，此期创作逐渐向艺术表现方面发展，出现向诗词回归的趋向，被人视为散曲的清丽派。

21、王冕性格孤傲，鄙视权贵，诗作多同情人民苦难、谴责豪门权贵、轻视功名利禄、描写田园隐逸生活之作。有《竹斋集》3卷，续集2卷。一生爱好梅花，种梅、咏梅，又攻画梅。所画梅花花密枝繁，生意盎然，劲健有力，对后世影响较大。存世画迹有《南枝春早图》《墨梅图》《三君子图》等。能治印，创用花乳石刻印章，篆法绝妙。《明史》有传。

22、双袖龙钟泪不干。

23、举杯互敬屠苏酒，散席分尝胜利茶。

24、青海长云暗雪山,孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲,不破楼兰终不还。

25、半盏屠苏犹未举，灯前小草写桃符。

26、琵琶起舞换新声,总是关山旧别情。撩乱边愁听不尽,高高秋月照长城。

27、诗词在元诗的发展过程中，经历了对宋、金诗风的反思和批判，经历了南北复古诗风的汇合，宗唐复古(即古体宗汉魏两晋、近体宗唐)的诗风由兴起到旺盛，成为一代诗坛的潮流，因此元末人有“举世宗唐”之说(瞿佑《鼓吹续音·自题诗》)。当然，元人论诗并不专宗盛唐，因此元人学唐的结果，使元诗也像唐诗那样万木千花，争艳斗丽。

28、关于春节的诗句有：

29、是的。就像诗一样，诗是唐朝代名词，但宋朝人也写诗，风格不一样。然而唐诗称唐诗，宋诗称宋诗（虽然名气不一样，风格不一样，但也继承了唐诗的一些特点），然而宋诗我们不会称之为唐诗。

30、唐元〔元代〕

元代诗词名篇

31、诗文多为悲凉感慨、颂扬与怀念故元之作，寓磊落抑塞之音。曾学医于朱丹溪，学经史古文于柳贯、黄溍、吴莱，学诗于余阙，博通经史，旁及诸子百家，诗文并负盛名，其诗尤胜。《四库全书总目提要》称“其诗神姿疏秀，亦高出一时”。著有《春秋经传考》、《和陶诗》、《九灵山房集》等。《明史》有传。

32、故园东望路漫漫，

33、凭君传语报平安。