谦逊恬适的学者
1、十、大道至简,淳朴自然
2、淡泊明志,此句最早出自西汉初年刘安的《淮南子·主术训》。诸葛亮的《诫子书》也有引用:“非淡泊无以明志,非宁静无以致远。”
3、厚积薄发源于“君子厚积而薄发”一句。
4、泰山之溜穿石,单极之绠断干。水非石之钻,索非木之锯,渐靡使之然也。
5、解释:大海可以容得下成百上千条江河之水。海纳百川有容乃大,就是说要豁达大度、胸怀宽阔,这也是一个人有修养的表现。人们都把那些具有像大海一样广阔胸怀的人看做是可敬的人。四川大学以“海纳百川,有容乃大”作为校训。
6、在安徽桐城有一条六尺巷,是指清代文华殿大学士兼礼部尚书张英的老家人与邻居争宅基时,张英不偏不袒,互判三尺,同等对待。
7、解释:才智很高而不露锋芒,表面上看好像愚笨。同样意思的还有“大巧若拙”。老子曰:“大音希声,大象无形”,大致都是一个意思,只是更能表现被形容者伟大可以掌控一切的一面。“大智若愚”,若愚,已入理悟之境;但要大彻大悟,当需守愚,守者即修行,亦即功夫。
8、宋朝张乖崖在崇阳当县令。一天,他看见小吏从府库慌张出来,头巾下藏着一文钱。下令拷打。小吏不服:"一文钱算什么!你只能打我,不能杀我!"张大怒:"一日一钱,千日千钱,绳锯木断,水滴石穿。"斩首。
9、解释:经过长时间有准备的积累即将大有可为,施展作为。苏轼尝在《稼说送张琥》中说:“博观而约取,厚积而薄发,吾告子止于此矣。”以柔克刚的态度用柔软的去克制刚强的,暗合道家主张的学说,顺其自然。万物相生相克,刚劲的东西不一定要用更刚劲的征服,有时最柔软的事物才恰恰是它的弱点。
10、海纳百川出自晋·袁宏《三国名臣序赞》:“形器不存,方寸海纳。”李周翰注:“方寸之心,如海之纳百川也,言其包含广也。”
11、二、大智若愚,勿恃聪明
12、大智若愚,中国古代成语。出自宋·苏轼经进东坡文集事略二七《贺欧阳少帅致仕启》:“大勇若怯,大智若愚。”
13、我觉得中华上下五千年的文化精髓主要是以儒家的仁、仪、礼、知、信和极强的包容性,以和为贵的思想兼融国家的大一统,历朝历代都以这种思想为根本使华夏文明得以延续经久不衰。没有比较就没有伤害,欧洲的分崩离析和华夏文明正南榬北辙,到现在欧洲都在为此付出代价,英国的北爱尔兰,苏联的欧洲部分,西班牙闹公投的一省,意大利的国中之国梵蒂冈,以及安道尔列支敦土登都是民族分裂思想把欧洲弄的烂泥一堆,但是欧洲人明白这一点他们成立了欧盟。但他们还没有华夏文明进步,因为华夏文明己经进步到人类命运共同体了,我们最初的构想是亚洲命运共同体,尔后是地球村。
14、解释:最高境界的善行就像水的品性一样,泽被万物而不争名利,处于众人所不注意的地方,所以是最接近道的。在道家学说里,水为至善至柔;水性绵绵密密,微则无声,巨则汹涌;与人无争却又容纳万物。人生之道,莫过于此。
15、七、戒骄祛躁,平等待人
16、八、涵养心性,静定归真
17、心诚则灵,关键是要做到“心”、“诚”两点。
18、其如《礼记》中所讲的正心、诚意、格物致知一样,只要虔心诚意,就能产生灵验;只要有坚定的信念,正确的心态,愿望就会实现,这就是心诚则灵。到目前为止,佛教中的礼佛者更是以“心诚则灵”来形容拜佛求签者的心意。
19、这种返璞归真的态度,是一种道教教义。道教学道修道,其目的就是要通过自身的修行和修炼,使生命返复到始初的状态。
20、大道至简,是中华道家哲学。道在中国哲学中,是一个重要的概念,表示“终极真理”。
21、六、海纳百川,包容涵藏
22、毛泽东在《在中国共产党全国代表会议上的讲话》中说:“戒骄戒躁,永远保持谦虚进取的精神。”这是孔子“君子泰而不骄,小人骄而不泰”的态度,同时也是老子“慎终如始,则无败事”的思想。
23、五千年的文化塑造了千万个你我,五千年的文化传承至今就是让世人最敬佩的。
24、三、淡泊恬适,明心立志
25、九、心诚则灵,唯德感天
26、五、厚积薄发,以柔克刚
27、他们认为人原初的本性是淳朴和纯真的,是近于“道”的本性的。所以人们常说儿童天真无邪。但由于随着年龄的增长,思虑欲念不断萌生,再加上社会环境的不同影响和情色财货的诱惑,不断地消耗掉人原有的生命元真,也蒙迷了原有的纯朴天性,若进一步嗜欲无止,将严重损害自己心性和生命健康,从此背道而驰。而学道修道,就是要使心性和生命返到纯朴纯真的状态。
28、四、滴水穿石,贵在坚持
29、“淡泊”是一种古老的道家思想,《老子》就曾说“恬淡为上,胜而不美”。不清心寡欲就不能使自己的志向明确坚定,不安定清静就不能实现远大理想而长期刻苦学习。
30、一、上善若水,处下不争
谦逊恬适的学者
31、上善若水,语出《老子》:“上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶(wù),故几于道。”
32、此一概念,不单为哲学流派道家、儒家等所重视,也被宗教流派道教等所使用。大道至简即指大道理(基本原理、方法和规律)是极其简单的,简单到一两句话就能说明白。所谓“真传一句话,假传万卷书”。
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