1、其所善者,吾则行之;其所恶者,吾则改之,是吾师也。

2、——[古希腊]柏拉图《财产,公道,节制》

3、所谓失人心者,必刑政之苛,赋役之多,好恶之不公,赏罚之不明。

4、养心莫若寡欲;至乐无如读书。郑成功

5、意思：最大的快乐莫过于读书，最重要的事莫过于教导子女。

6、出自：（清）金缨《格言联璧》。

7、读书贵能疑，疑乃可以启信。读书在有渐，渐乃克底有成。《格言联壁》

8、——《管子·七法》

9、●这个上帝不是别人，就是全中国的人民大众

10、廉洁人品磨砺出，壮丽人生干中来。

11、格言联璧的作者是金缨，清代学者，其所编《格言联璧》一书，按儒家大学、中庸之道，以“诚意”、“正心”、“格物”、“致知”、“修身”、“齐家”、“治国”、“平天下”等主要内容为框架，收集市关这些内容的至理格言。

12、苦境会变为乐境，乐境也会成苦境，境由心造，事在人为，苦境、乐境都是对人生的考验。

13、人主有能以民为务者,则天下归之矣。

14、君人者以百姓为天,百姓与之则安,辅之则强,非之则危,背之则亡。

15、美玉：1.一种石头，高贵纯洁2.形容人品或者容貌的美好也可以形容某事物的纯洁

16、民惟邦本,本固邦宁。

17、人民的伟大不是以他的数量来衡量,正如一个人的伟大不是以他的身高来衡量一样。衡量伟大的唯一尺度是他的精神发展和道德水平。

18、——《战国策·赵策二》

19、北宋政治家、文学家、史学家司马光

20、——[宋]晁说之《晁氏客语》

21、格言联璧》中说“贫贱是苦境，能善处者自乐；富贵是乐境，不善处者更苦。”中国共产主义运动的先驱李大钊说：“我觉得人生求乐的方法，最好莫过于尊重劳动。一切乐境，都可由劳动得来，一切苦境，都可由劳动解脱。”也有人认为：吃苦是良途，做苦事，用苦心，费苦劲，苦境终成乐境；偷闲非善策，说闲话，好闲游，做闲事，闲人就是废人。

22、小人多欲则求妄周败家丧生。

23、●民不畏死，奈何以死惧之？（老子）

24、有善而归之民,则民喜。

25、——《宋史·刘一止列传》

26、天时不如地利,地利不如人和。

27、安民者何，无求于民，则民安矣——清·金缨《格言联璧》

28、)君者，舟也;庶人者，水也;水则载舟，水则覆舟。(《荀子·哀公篇》)

29、——[美国]阿伯拉罕·林肯《葛底斯堡演说》

30、●人民的头脑就像土地一样，新奇和美好的东西都会从那里生长出来（沃·特纳）

31、质疑是迈向哲理的第一步。——狄德罗

32、读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到这里方是长进。朱熹

33、类社会发展有很多问题，但归根到底只有三个-------长相问题、纯洁问题和人品问题。任何不解的事情，包括《十万个为什么》里面找不到答案的，都可以在这三大问题中找到答案。

34、凡名实相符之治国者,终当以人民之利益为前提,而无以己之利益为前提者。凡其一言一行,唯人民之利益是视而无他种之利益之见存乎其间也。

35、故为渊驱鱼者,獭也;为丛驱爵者,鹯也;为汤武驱民者,桀与纣也。

36、书读的越多而不加思考，你就会觉得你知道得很多；而当你读书而思考得越多的时候，你就会越清楚地看到，你知道得很少。——伏尔泰

37、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时;黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。(唐)颜真卿

38、顾富强之盛,必待民之智勇而后可几;而民之智勇,又必待有所争竞磨砻而后日进,此又不易之理也。

39、——《书·大禹谟》

40、邦以民为本，民以食为天，仍不外乎开地利而已.——《晚清文选·（彭玉麟）力阻和议片》

41、得百姓之力者,富;得百姓之死者,强;得百姓之誉者,荣。

42、——《书·蔡仲之命》

43、好问则裕，自用则小。——《尚书·仲虺之诰》

44、欲高门第须为善;要好儿孙必读书。《格言对联》

45、有时苦对自己来说也是一种乐，我们现在学习是很辛苦，失去了很多玩的时间，但是将来会获得成功，会更深的体会到苦后的乐。只有努力地付苦，吃苦，才能收获知识，收获无穷的乐趣。

46、——严复《拟上皇帝书》

47、做人有时心态很重要，懂得感恩才有一切，有一样东西比能力重要，那就是人品。不忘初心，方得始终

48、及义而谋,信民而动,未闻不存者也。

49、——[宋]苏辙《傅尧俞御史中丞》

50、——《孟子·梁惠王上》

51、——《左传·昭公十三年》

52、民无信不立。

53、——《孟子·梁惠王下》

54、因民之所喜以劝善,因民之所憎以禁奸。

55、宽则得众,敏则有功,公则说。

56、——《荀子·诂译》

57、治国者不以一部分人民得幸福为前提,必使全国人民皆得幸福。

58、政无旧新,以便民为本。

59、民意是可以划入政治社会范畴之内的一种最有力的工具。

60、学非有碍于思，而学愈博则思愈远；思正有功于学，而思之困则学必勤。——清·王夫之《四书训义》

61、为人师表：师表：榜样，表率。在人品学问方面作别人学习的榜样。

62、乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。

63、民主制就是直接由全体人民治理、全体人民拥有、全体人民享受的自治政体。

64、英国诗人拜伦

65、以上论述具有启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。

66、——[荷兰]斯宾诺莎《神学政治论》

67、国不务大而务得民心,佐不务多而务得贤臣。

68、人非生而知之者，孰能无惑？——唐代·韩愈《师说》

69、——[古希腊]柏拉图《教育之实在与影响》

70、这最能看出一个人是否有特立独行的精神品性、独立不依的价值判断和别开生面的思维路径。鲁迅在这方面无疑最有代表性。

71、读书，这个我们习以为常的平凡过程，实际是人的心灵和上下古今一切民族的伟大智慧相结合的过程。高尔基

72、——《孟子·尽心下》

73、——[东汉]荀悦《申鉴·杂言上》

74、劝君莫将油炒菜，留与儿孙夜读书。《增广贤文》

75、——孙中山《中国同盟会意见书》

76、——[三国魏]桓范《世要论·兵要》

77、——[唐]吴兢《贞观政要·君道》引唐太宗语

78、——《左传·襄公三十一年》

79、中国古代10则民本思想名句！民为贵，社稷次之，君为轻。

80、驽钝之子不败家，败家之子不驽钝。

81、——[东汉]荀悦《申鉴·政体》

82、卑而不失尊,曲而不失正者,以民为本也。

83、教育!科学!学会读书，便是点燃火炬;每个字的每个音节都发射火星。雨果

84、夫济大事,必以人为本。

85、夫兵之要,在于修政。修政之要,在于得民心。得民心,在于利之。利之之要,在于仁爱之,义以理之也。

86、——《文子·上义》

87、最坚强的统治是属于最能左右国民之心的统治者。

88、众怒如水火焉,不可为谋。

89、百姓所以养国家也，未闻以国家养百姓也.——宋·王安石《再上龚舍人书》

90、至乐莫如读书，至要莫如教子

91、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——西汉·戴圣《礼记·中庸》

92、我们读书时，是别人在代替我们思想，我们只不过重复他的思想活动的过程而已，犹如儿童启蒙习字时，用笔按照教师以铅笔所写的笔画依样画葫芦一般。我们的思想活动在读书时被免除了一大部分。因此，我们暂不自行思索而拿书来读时，会觉得很轻松，然而在读书时，我们的头脑实际上成为别人思想的运动场了。所以，读书愈多，或整天沉浸读书的人，虽然可借以休养精神，但他的思维能力必将渐次丧失，此犹如时常骑马的人步行能力必定较差，道理相同。叔本华

93、读书如吃饭，善吃者长精神，不善吃者长疾瘤。(清)袁牧

94、这就是用更好的状态去面对这个世界的道理，当一个人遇到世俗烦恼的时候，要耐得住性子去面对，哪怕当你身处在纷繁复杂的状态之中，也要保持自己闲适的心情，以防止在愤怒的时候克制不住心性，做出错误偏激的言行，让自己懊恼终生。

95、我们要从这些光荣的死者身上汲取更多的献身精神,来完成他们已经彻底为之献身的事业;我们要在这里下定最大的决心,不让这些死者白白牺牲,要使这个民有、民治、民享的政府永世长存。

96、——[法国]雨果《小拿破仑》

97、在清人金缨编的《格言联璧》中，有“人生四看”之说：“大事难事看担当，逆境顺境看襟度，临喜临怒看涵养，群行群止看识见”。说的是在人生各种关口，颇能看出一个人的品性、胸怀、修养和境界。

98、——《论语·颜渊》

99、不能治其民,而能强其兵者,未之有也。

100、——《汉书·郦食其传》

101、其中“群行群止看识见”，说的是当大家都这样做(想)或都不这样做(想)的时候，看你是怎样做(想)的。

102、自古皆有死，民无信不立。——《论语·颜渊篇第十二》。

103、王者以民人为天,而民人以食为天。

104、众人的愤怒是不可以触犯的，专权的欲望是很难取得成功的。此话反映了子产鲜明的民本思想。子产认为，如果触犯了众人的愤怒，政权就无法维持稳定，若想专权独裁，实在是难以实现。

105、童言无忌，委屈了我的宝贝，这么大点就一大堆的心事，半夜向我哭诉满心的委屈。和孩子的沟通很重要，大人的人品很重要，做人的良心很重要!

106、——《管子·小称》

107、明大数者得人,审小计者失人。

108、——[美国]西·帕克《在波士顿音乐厅里的布道》

109、读书，这个我们习以为常的平凡过程，实际上是人们心灵和上下古今一切民族的伟大智慧相结合的过程。高尔基

110、●人民的安危应当是至高无上的法律（西塞罗）

111、清代学者山阴金先生《格言联璧》

112、生活，总会有难熬的日子，但你会感谢今日努力拼命的自己，你想要的就是你的未来;世界上所有的惊喜和好运，都是你累积的人品和善良。

113、意思就是说：世间尘俗烦恼，要耐得下性子。世事纷繁琐碎，要保持闲适的心情。心中有所牵挂，要割舍得下。身处美色之中，要坦然面对。任性发怒之时，要克制得住。

114、——[明]王廷相《慎言·御民》

115、安民之道，在察其疾苦而已.——明·张居正《张太岳集》

116、得众则得国,失众则失国。

117、制国有常,而利民为本;从政有经,而令行为上。

118、——《孟子·公孙丑下》

119、——《吕氏春秋·爱类》

120、不忧一家寒，所忧四海饥.——清·魏源《偶然吟》

121、为君之道,必须先存百姓,若损百姓以奉其身,犹割股以啖腹,腹饱而身毙。

122、——《管子·霸言》

123、读书是的学习。追随伟大人物的思想，是最富有趣味的一门科学。普希金

124、自古以来人总是要死的，但如果人民对政府不信任，国家政权是立不住的。

125、——[唐]魏徵《谏太宗十思疏》

126、鱼无水,则不可以生;人失足,必不可以步;国失民,亦不可以治。

127、——《左传·文公十三年》

128、轻轻地，您带我到人间；轻轻地，您哺育我成长。五千个日夜的辛劳使您白了发，万语千言并成一句话：辛苦了，母亲!我爱您！

129、天下顺治在民富,天下和静在民乐。

130、读书对于我来说是驱散生活中的不愉快的手段。没有一种苦恼是读书所不能驱散的。孟德斯鸠

131、"先生不应该专教书，他的责任是教人做人;学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道。"陶行知

132、——《大戴礼记·保傅》

133、——《礼记·缁衣》

134、一身正气人品如山，克勤克俭两袖清风，胸怀似水任劳任怨。

135、——[北齐]刘昼《刘子·贵农》

136、——[宋]朱熹《四书章句集注·论语·颜渊》

137、民富,则君不至独贫;民贫,则君不能独富。

138、民之所好好之,民之所恶恶之。

139、——《礼记·大学》

140、应该怎样统治一个国家?是符合民意,还是违反民意呢?无疑地应该符合民意。

141、产品就是人品，次品就是敌人。

142、为学患无疑，疑则有进。——宋·陆九渊《语录下》

143、——《三国志·吴书·骆统传》

144、——《晏子春秋·问下二十一》

145、民存则社稷存,民亡则社稷亡。

146、民以君为心,君以民为体。心庄则体舒,心肃则容敬。

147、格言联璧》之中有一句话说：世俗烦恼处，要耐得下。世事纷扰处，要闲得下。胸怀牵缠处，要割得下。境地浓艳处，要淡得下。意气忿怒处，要降得下。

148、下有忧民,则上不尽乐;下有饥民,则上不备膳;下有寒民,则上不具服,徒跣而垂旒,非礼也。故足寒伤心,民寒伤国。

149、民心无常,惟惠之怀。

150、晚清学者金缨所著的《格言联璧》。分为学问、存养、持躬、摄生、敦品、处事、接物、齐家、从政、惠吉、悖凶11类，以“诚意”、“正心”、“格物”、“致知”、“修身”、“齐家”、“治国”、“平天下”等主要内容为框架，可以说是一座包罗万象的格言宝库。对人们修身养性、处事做人、治家从政很有借鉴价值。

151、众怒难犯，专欲难成。——《左传·襄公十年》

152、政在养民。

153、要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

154、国之兴衰治乱,观其民而知焉。

155、人败，离不开一个“逸”字；家败，离不开一个“奢”字。

156、七十者衣帛肉食,黎民不饥不寒;然而不王者,未之有也。

157、——《三国志·蜀书·先主传》

158、养子莫徒使;先教勤读书。《对联集锦》

159、怨不在大,可畏惟人,载舟覆舟,所宜深慎。

160、——[西汉]刘向《说苑·建本》

161、●人民，只有人民，才是创造世界历史的动力

162、智能之士，不学不成，不问不知。——汉代·王充《论衡·实知》

163、君子多欲则贪慕富贵，枉道速祸；小人多欲则多求妄用，败家丧身。

164、民为贵,社稷次之,君为轻。

165、●上帝不会永远受到愚弄，人民最终将成为自己的主宰（海约翰）

166、读书在于造成完全的人格。(英国)谚语

167、——《荀子·王制》

168、财须民生,强赖民力,威恃民势,福由民殖,德俟民茂,义以民行。

169、●尊重人民，也就会受到人民的尊重（培根）

170、少年读书，如隙中窥月;中年读书，如庭中望月;老年读书，如台上玩月。皆以阅历之深浅，为所得之深浅耳。张潮

171、——[美国]阿伯拉罕·林肯《递交国会》

172、——《书·五子之歌》

173、区别成功人士和普通人士最简单的方法，就是前者喜欢读书。

174、不管先人是多么富贵，一个败家子就足以损坏门楣。

175、为贵，社稷次之，君为轻。(《孟子·尽心下》

176、谋必度其义,事必因于民。

177、——[英国]葛德文《政治正义论》

178、我现在终于明白了，有时乐对自己来说其实是苦，试想，如果我们现在天天都出去玩，什么也不学，将来在社会上就难以立足。

179、——《孟子·离娄上》

180、我们在给奴隶以自由的同时又维护了自由人的自由权利——这“给予”和“维护”同样都是崇高的。

181、君者,舟也;庶人者,水也。水则载舟,水则覆舟。

182、古今来许多世家，无非积德。天地间第一人品，还是读书。《格言联璧》

183、民可明也,不可愚也;民可教也,不可威也;民可顺也,不可强也;民可使也,不可欺也。

184、苟利于民,孤之利也。

185、——《晏子春秋·问上十二》