墨家代表言论

1、从大航海开始，西方人用船坚利炮攻城略地的同时，也在传播'上帝福音’，不肯接受'福音’的本土人就得消灭。

2、（公输盘就是我们历史教科书里所说的'鲁班’，'公输’其实是'公叔’，'公叔’是王族的尊称，'盘’读音通'班’，鲁班是鲁国贵族。）

3、墨家的主要思想主张是:主张人与人之间平等的相爱(兼爱)，反对侵略战争(非攻)，推崇节约、反对铺张浪费(节用)，重视继承前人的文化财富(明鬼)，掌握自然规律(天志)等。

4、墨家对包括大禹在内的三代圣王极为推崇，《墨子》一书中多将尧、舜、禹、汤、文、武等古之圣王并称。

5、《墨子》是战国时期的哲学著作，由墨子自著和弟子记述墨子言论两部分组成。

6、《墨子》是墨子的弟子及其再传弟子对墨子言行的记录，一般称作墨辩或墨经，着重阐述墨家的认识论和逻辑思想，还包含许多自然科学的内容，反映了后期墨家的思想。

7、刘德华主要的电影《墨攻》里，一个墨家子弟只身一人去救一个国家，想必很多人认为是艺术创作，但它来源于真实的历史事件'墨子救宋’。

8、若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者乎？视父兄与君若其身，恶施不孝？犹有不慈者乎？视弟子与臣若其身，恶施不慈？故不孝不慈亡有。犹有盗贼乎？故视人之室若其室，谁窃？视人身若其身，谁贼？故盗贼亡有。犹有大夫之相乱家，诸侯之相攻国者乎？视人家若其家，谁乱？视人国若其国，谁攻？故大夫之相乱家，诸侯之相攻国者亡有。若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼亡有，君臣父子皆能孝慈，若此则天下治。

9、实际上世界上各种文化产生的教义，都是与统治者的政治统治利益紧密相连的，西方统治者都以'上帝之名’，在中世纪的西方国王只能叫藩王，真正的最高权力者是'教皇’。中国统治者则以'上天之名’，'天子’就是'上天’的代言人，拥有一切的解释权。

10、【兼相爱，交相利】——不论等级，不分贵贱，不别远近，不避亲疏的爱天下所有人。既爱自己也爱别人，人与人的交往应该是相互得到好处。

11、表面上看都是倡导要一视同仁的去'爱’所有人啊？

12、故圣人以治天下为事者，恶得不禁恶而劝爱！故天下兼相爱则治，交相恶则乱。故子墨子曰：“不可以不劝爱人”者，此也。《墨子·兼爱》

13、汤、文、武

14、这的确是个事实，这其实就叫文化输出，是政治学里的一环。

15、道家：顺其自然,无为而治.

16、当今仍有部分人恶意诋毁墨家，他们说'兼爱’就是'滥爱’，'你的老婆我也可以爱’。

17、庄子、荀子的文章中也多次提及墨家，可见墨家学术在当时影响之广泛。

18、现今也有人比喻墨家是一个军事跨国组织，话听起来不太好听，但墨家就是这样一个自己有武装力量的学派。

19、就，它甚至还是个武装组织。

20、儒家学说是不断发展的,历经数千年,被融入了不同的含义.但“仁”还是儒家核心思想

21、没有战争带来的恐惧，平平安安的生活，满足生活的最基本条件足矣，墨家思想代表着底层弱势群体的声音。

22、墨子认为，人性遵从于自然，人性里主动爱别人是有'动机’的，人不会平白无故的去爱别人，人具备社会性，人需要协作，合作是各取所需。

23、他的思想言论主要保存在《墨子》书中，还散见于《荀子》、《庄子》等书中。

24、因为当时战争在各国之间发生了将近300年,这使得当时政治格局十分动荡,人民生活十分困苦,因此有一定知识的文人就由此引发自己的思想,以拯救黎民百姓.

25、墨家直面人性本为逐利，没有那些浮华的道德说辞，帮助别人就是为了方便自己。

26、法家：以法治国,时移而治,中央集权.

27、创始人为墨翟(墨子)。墨家是一个纪律严密的学术团体，其首领称"巨子"，其成员到各国为官必须推行墨家主张，所得俸禄亦须向团体奉献。墨家学派有前后期之分:前期思想主要涉及社会政治、伦理及认识论问题，关注现世战乱;后期墨家在逻辑学方面有重要贡献，开始向科学研究领域靠拢。

28、但仔细研究会发现两者完全不同！

29、然而墨家的'兼爱’是以尊重人与人之间的人格为前提，侵犯到他人正当权益，不尊重对方，就已经谈不上'兼爱’。

30、楚国欲攻打宋国，墨子只身前往，与公输盘、楚王斗智斗勇解救了宋国。

墨家代表言论

31、如此一个牛到不行的学派，怎么直到近现代才慢慢被人发现？

32、“仁”是孔子提倡的最高的道德标准

33、《墨子》在描写尧、舜时,墨子完全是按照墨家推崇的“尚贤、兼爱、节葬”等思想塑造的。

34、这种情况下，获得民心的基督教自然会得到受'恩惠’的老百姓的认同，韩国崇尚基督教也是这个原因，封建礼教压迫他们，同时正好是日本侵朝时期，基督教代表的西方势力在帮助他们，他们心里当然会认为是'救世主’来了。

35、反过来看，西方塑造一个'神’建立起了'自己人’的利益共同体。西方十字军圣战数百年，实际上就是以教义、上帝之名，发动对外掠夺战争的借口。

36、“圣王不作，诸侯放恣，处士横议，杨朱、墨翟之言盈天下。天下之言不归杨则归墨。”《孟子·滕文公》

37、墨家：兼爱,非攻,尚贤,尚同,节用,非命.除了尚贤非命,都湮没了,因其既不现实,也不符合统治者的利益

38、墨家是诸子百家里非常耀眼且独特的一家，它涵盖政治、教育、经济、科技、军事等诸多领域，不仅有学术思想，还有辉煌的科技成

39、政治术的话题这里暂且按下不表，只是简单为读者分清'兼爱’与西方'普爱’的区别。

40、孔子初创儒家学派时,提倡“礼”、“仁”

41、该书提倡兼爱、非攻、尚贤、尚同、天志、明鬼、非命、非乐、节葬、节用，涉及哲学、逻辑学、军事学、工程学、力学、几何学、光学，先秦的科学技术成就大都依赖《墨子》以传。现存《墨子》一书，宋朝多散佚。至清代编《四库全书》时，仅存五十三篇。

42、不尊重他人权益的'爱’，是'虚伪的爱’！比如当今盛行的道德绑架，是把自己置于道德至高点，以自己的喜好去侵犯他人的正当权益！

43、墨家是一个以小生产者构建成的团体，简言之就是当时社会最底层的弱势群体，受统治层压迫的劳动人民是主要构成群体。

44、这可是中华文明之骄傲啊！宝贵的文化遗产，史书为什么不大书特书？

45、墨家推崇的古代的圣王包括尧、舜。

46、墨家在科学领域也傲领其他诸子百家，力学、光学、几何学、声学、宇宙时空等理论及研究成果样样不少。

47、墨子呼吁人要爱他人，帮助他人，他人也帮助你，这是互利互惠的行为。这就是'交相利’，互相爱的原因是大家都能得利。

48、对于崇拜西方的人士一定会提出反对，当今全世界那么多地方老百姓信基督教，他们是心甘情愿的，并不是被强迫的，比如韩国，论虔诚连西方人自己都自叹不如。

49、从'兼爱’可以看出这是劳动人民对人权自由平等的渴求，流露出反抗贵族特权压迫的心声。

50、对于我们老百姓而言，什么是最重要的？

51、我们的中小学历史课本里讲诸子，言得最多的是儒家孔子、孟子道德如何高尚，道家老子、庄子如何智慧，其次提了下法家韩非如何有才，到了墨子只是泛泛而提，甚至鲁班这个输家比墨子更有名，墨子的影响力根本无法与前几位诸子相提并论。

52、-1.墨家治世思想简述

53、墨家学派是一个有组织有纪律的社团。这个社团的首领称为“巨子”，墨子是这个社团的第一代“巨子”。他为了实现自己的主张，“避楚”、“使卫”、“救宋”，在列国间奔波，扶弱抗强，制止战争。

54、墨子是墨家的开门祖师

55、墨子的著作为《墨子》。

56、墨家约产生于战国时期。

57、本篇将为读者探秘，一个伟大的墨家，在当时的专制时代，统治层绝对不想让世人了解到的墨家。

58、这里稍作累述，当今有部分人把墨家'兼爱’与西方基督教'普爱’划等号，国内有不少推崇墨家的人士强行与西方'普爱’挂钩。

59、“礼”是中国古代是社会的典章制度和道德规范

60、鲁君谓子墨子曰：“吾恐齐之攻我也，可救乎？”子墨子曰：“可。昔者，三代之圣王禹、汤、文、武，百里之诸侯也，说忠行义，取天下；三代之暴王桀、纣、幽、厉，雠怨行暴，失天下。吾愿主君之上者尊天事鬼，下者爱利百姓，厚为皮币，卑辞令，亟遍礼四邻诸侯，驱国而以事齐，患可救也。非此，顾无可为者。

墨家代表言论

61、到西汉时期,儒家思想又发展出“仁义礼智信”等思想标准.

62、西方人眼里，你要想得到'普爱’可以，你得信奉我这一套，否则你就是异教徒，我可以代表上帝的名义惩罚你，西方宗教排他性极强。

63、墨家兼爱思想也是中国最早的'古典人权思想’启蒙之一，'兼爱’诉求的就是人权平等，这跟西方的'人生而平等’是同样的道理。

64、连孟子都感叹当时天下言论的风向，属于墨子的墨家思想与杨朱的道家思想，自己推崇的儒家思想都只能靠边站。

65、墨家在先秦时期是声名显赫的，我们有必要先细数墨家的治世思想有哪些？墨家能有如此大的影响力原因在哪里？

66、就拿晚清举例，当时中国老百姓受封建礼教压制，朝廷也不管民生死活。基督教来了，开办学校、医院、做各种服务老百姓的事。人本来就是谁给我利益，我支持谁。（这就是民主思想，谁能给我利益我就投谁选票。）

67、中国人眼里没有唯一神，中国人敬畏的是天，信奉天道自然。墨家'兼爱’里没有教导人去信奉'谁’，而基督教'普爱’的前提是要对上帝的绝对遵从，能被'普爱’的人是上帝的子民。

68、《墨子》内容广博，包括了政治、军事、哲学、伦理、逻辑、科技等方面，是研究墨子及其后学的重要史料；其既非一人所作，又非一时所成，一般认为其是由墨子自著及其门徒记述墨子言论的书篇而写定的一家之言。